انظر: الإتقان ١/ ١٥٧ جمال القراء ١/ ٣٧ صحيح البخاري ٨/ ٥٠٢ معاني القراء ٣/ ١٦٢ تفسير ابن كثير ٤/ ٤٠٨. (٢) قال ابن عطية: «هي مدنية بإجماع من أهل التفسير» وقال ابن الجوزي: «وهي مدنية كلها بإجماعهم» ولم يستثنوا منها شيئا، وكذلك ذكرها البيهقي وأبو عبيد، وابن الأنباري وابن الضريس ضمن السور المدنية. انظر: الإتقان ١/ ٣١ تفسير ابن عطية ١٦/ ٣٤ زاد المسير ٨/ ٢٨٧ الجامع ١٨/ ١٤٧. (٣) في ق: «اثنا عشر» وفي: أ، ج: «اثنا» وما أثبت من: هـ، م. (٤) عند المدني الأول، والثاني والمكي والكوفي، والدمشقي، وثلاث عشرة آية عند الحمصي، وإحدى عشرة آية عند البصري. انظر: البيان ٨٥ القول الوجيز ٨٢ معالم اليسر ١٩٣ سعادة الدارين ٧٤ المحرر الوجيز ١٦٦. (٥) رأس الآية ٦ الطلاق وهي ساقطة من: هـ. (٦) تقدم عند قوله: والتي يأتين الفحشة في الآية ١٥ النساء. (٧) تقدم عند قوله: هديا بلغ الكعبة في الآية ٩٧ المائدة. (٨) ألحقت في هامش: ب. (٩) باتفاق كتّاب المصاحف، وتقدم عند قوله: والتي يأتين في الآية ١٥ النساء. (١٠) وقع في أ، ب: «منه». (١١) تقدم عند قوله: ثلثة قروء في الآية ٢٢٦ البقرة.