(٢) في ب، ج: «بالألف». (٣) في ب، ج: «أولهن». (٤) سيأتي في الآية ٣٩ الرعد في موضعه الثالث. (٥) سيأتي في الآية ٤ الحجر في موضعه الثاني. (٦) سيأتي في الآية ٢٧ الكهف في موضعه الثاني. (٧) سيأتي في الآية ١ النمل في موضعه الأول. واتفق الشيخان على ذلك ما عدا الأربعة المذكورة نص عليها الداني، والشاطبي، والبلنسي صاحب المنصف. انظر: المقنع ٢٠، التبيان ٦٣، تنبيه العطشان ٥٤، فتح المنان ٣٢، الدرة ٣٣. (٨) في ب: «بإجماع من». (٩) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب. (١٠) سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، م، هـ. (١١) في ب: «بهاء». (١٢) في أ، ب، ج، هـ: «التكثير» وما أثبت من: م. (١٣) من الآية ٢٥ البقرة. (١٤) من الآية ٧ آل عمران، وفيها نقص في ج.