كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثانى - سورة النساء مدنية وهي خمس وسبعون ومائة آية - ج: 2 - ص: 392

وصدقتهنّ (١) مذكور كله.

وهنيئا مّريئا (٢) بياء واحدة قبل الهمزة من غير صورة لها، في الموضعين لسكون ما قبلها (٣)، وامولكم مذكور (٤)، وفيما على أربعة أحرف، من غير ألف بين الياء والميم، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف (٥) واختلف القراء في حذف الألف وإثباتها (٦).

ثم قال تعالى: وابتلوا اليتمى إلى قوله: وكفى بالله حسيبا (٧)، وليس في هذه الآية من الهجاء سوى ما قد ذكر، ووزن كفى «فعل (٨)»، وجملة الوارد منه في القرآن مما اختلف القراء (٩) في إمالته على الأصل، وفي فتحه، وبين بين (١٠)، خمسة وعشرون (١١) موضعا، سوى

---

(١) باتفاق الشيوخ، لأنها جمع مؤنث.
(٢) في ق: بواو العطف.
(٣) تقدم عند قوله: إياك نعبد ٤ الفاتحة.
(٤) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية ١٥٤ البقرة.
(٥) وافقه ابو عمرو الداني على موضع المائدة في قوله: «قيما للناس» في الآية ٩٩ وذكره الشاطبي، وأراد الشمول للكلمتين، واختار الجعبري الحذف، وتقدم عند قوله: يذكرون الله قيما في الآية ١٩١ آل عمران، وسيأتي في المائدة في الآية ٩٩. انظر: الدرة ١٧ التبيان ٩٦، فتح المنان ٥٠ النشر ١/ ٥٥٠.
(٦) فقرأ نافع وابن عامر بغير ألف، وقرأه الباقون بالألف.
انظر: النشر ٢/ ٢٤٧ إتحاف ١/ ٥٩٣ التيسير ٩٤.
(٧) رأس الآية ٦ النساء.
(٨) في ق: «فعلى» وهو تصحيف.
(٩) سقطت من: ق.
(١٠) أماله حمزة والكسائي وخلف العاشر، وبالفتح والتقليل للأزرق.
انظر: البدور الزاهرة ٧٤ المهذب ١/ ١٥٣.
(١١) بل ورد في ستة وعشرين موضعا، كما سيأتي بإضافة موضع رابع في الإسراء.
وفي ب: «وعشرين».