كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثانى - سورة النساء مدنية وهي خمس وسبعون ومائة آية - ج: 2 - ص: 394

الولدن في الموضعين (١)، وسائر ذلك مذكور (٢).

ثم قال تعالى: يوصيكم الله إلى قوله: من بعد وصيّة يوصى بها أو دين (٣)، كتبوا (٤): يوصى في الموضعين (٥) بياء بعد الصاد إجماع، وأنا أستحب كتابها (٦) مردودة إلى خلف على قراءة نافع والأخوين وأبي عمرو (٧) وعلى قراءة أبي بكر والابنين (٨) بياء معرقة (٩) إلى أمام لانفتاح الصاد في قراءتهم (١٠)، وليس هذا برأس آية (١١).

ثم قال تعالى: اباؤكم وأبناؤكم (١٢) إلى قوله: سبيلا، رأس الخمس الثاني (١٣)، وفيه (١٤) من الهجاء سوى ما قد ذكر: كللة كتبوه بلامين من

---

(١) وحيث وقع وتقدم عند قوله: وبالولدين إحسنا في الآية ٨٢ وعند قوله: وما يعلمن في الآية ١٠١ البقرة، وسقطت من ب، هـ.
(٢) بعدها في هـ: «كله».
(٣) من الآية ١١ النساء.
(٤) في ق، هـ: «وكتبوا».
(٥) في الآية ١١ و ١٢ النساء.
(٦) في حاشية هـ: «كتبها».
(٧) بكسر الصاد فيهما، ووافقهم أبو جعفر، ويعقوب وخلف العاشر، وحفص في الموضع الأول.
(٨) أي شعبة وابن كثير وابن عامر، بفتح الصاد، وحفص في الموضع الثاني فقط.
انظر النشر ٢/ ٢٤٨ إتحاف ١/ ٥٠٤ التيسير ٩٤ البدور ٧٥ المبسوط ١٥٤.
(٩) تقدم بيان الوقص والعقص عند قوله: فاذكروني أذكركم في الآية ١٥١ البقرة.
(١٠) في أ، ب، ج، ق: «لقراءتهم» وما أثبت من: هـ.
(١١) بإجماع من علماء العدد. انظر: البيان ٤٨ سعادة الدارين ١٧.
(١٢) من الآية ١١ النساء.
(١٣) رأس الآية ١٥ النساء.
(١٤) في ب: «فيه» وفي ج، ق: «وليس فيه».