كتاب الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به

المبحث الثاني حكم الرواية عن الضعفاء - الجواب عن رواية كبار الأئمة عن الضعفاء - ص: 350

وليعلم أن هذا التساهل من بعضهم مع ذكر السند، أما إذا حذف السند فيجب على كل مسلم أن يراعي الدقة في رواية الحديث الضعيف، فلا يرويه بصيغة الجزم كقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بل بصيغة التمريض والتضعيف كروى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كذا وكذا، أو بلغنا عنه كذا وكذا، أو ورد عنه، أو جاء عنه، أو روى بعضهم، وما أشبه ذلك، وهكذا الحكم فيما يشك في صحته وضعفه، وإنما يقال بصيغة الجزم فيما ظهرت صحته (١).

ومراعاة الدقة في التعبير هي سمة المحدثين وصحيح البخاري خير شاهد لذلك، فنراه حينما يروي حديثًا بغير سند وهو صحيح يجزم بنسبته للرسول -صلى الله عليه وسلم-.

مثال ذلك: حديث: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يذكر الله في كل أحيانه" (٢).

هكذا جزم البخاري بنسبة هذا العمل إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- لصحة الحديث، فقد رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه موصولا (٣).

وإذا علق حديثا وكان في نظره ضعيفا صدره بصيغة التمريض.

ومثال ذلك: قول الإِمام البخاري في باب مكث الإِمام في مصلاه بعد السلام: ولذكر عن أبي هريرة رفعه: "لا يتطوع الإِمام فىِ مكانه"، ولم يصح (٤).

---

(١) انظر: علوم الحديث لابن الصلاح ص ٩٤، شرح النووي على مسلم ١/ ٧١.
(٢) صحيح البخاري ١/ ٤٠٧ مع الفتح.
(٣) صحيح مسلم ٤/ ٦٨ مع النووي، سنن أبي داود رقم ١٨، الترمذي رقم ٣٣٨١، ابن ماجه رقم ٣٠٢.
(٤) تقدم تخريجه ص ٧٢ من هذه الرسالة.