كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

ثانيا: الإفتاء في الاصطلاح - المطلب الأول: إفتاء المتمذهب بمذهب إمامه - ج: 3 - ص: 1254

وهو ظاهرُ قولِ ابنِ بطّة (١)، وذهب إليه: أبو الحسين البصري (٢)، وهو ظاهر قولِ الفخرِ الرازي (٣)، وهو قول تاجِ الدينِ الأرموي (٤).

القول الثاني: يجوزُ للمتمذهبِ أنْ يفتي بمذهبِه.

ذَكَرَ الآمديُّ (٥)، وابنُ الحاجب (٦) هذا القولَ دونَ نسبةٍ إلى أحدٍ. وهو وجهٌ عند الشافعيةِ (٧)، ووجهٌ عند الحنابلةِ (٨). ونَقَلَ ابنُ أمير الحاج عن بعض الحنفية نسبتَهم هذا القول إلى كثيرٍ مِن العلماءِ (٩).

واختاره بعضُ الحنفيةِ (١٠)، وذَهَبَ إليه: أبو إسحاقَ بن شاقلا (١١)، وابنُ القصارِ (١٢)،

---

(١) انظر: العدة (٥/ ١٥٩٧)، وصفة الفتوى (ص/ ٢٦)، والمسودة (٢/ ٩٢٧)، وإعلام الموقعين (٢/ ٨٦)، وأصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٥٥٧)، والتحبير (٨/ ٤٠٧٦).
(٢) انظر: المعتمد (٢/ ٩٣٢).
(٣) انظر: المحصول في أصول الفقه (٦/ ٧١)، وقارن بنهاية السول (٤/ ٥٨١).
(٤) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٣٠١).
(٥) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (٤/ ٢٣٦).
(٦) انظر: مختصر منتهى السول (٢/ ١٢٦١).
(٧) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٩٤٥).
(٨) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٥٥٧).
(٩) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٤٦ - ٣٤٧)، وتيسير التحرير (٤/ ٢٤٩).
(١٠) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٤٦).
(١١) انظر: العدة (٥/ ١٥٩٧)، والمسودة (٢/ ٩٢٦ - ٩٢٧)، وإعلام الموقعين (٢/ ٨٥)، و (٦/ ١٠٤)، والتحبير (٨/ ٤٠٧٦)، والإنصاف (١١/ ١٧٨).
وأبو إسحاق بن شاقلا هو: إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان البغدادي البزاز، أبو إسحاق، ويعرف بابن شاقلا، ولد سنة ٣١٥ هـ كان شيخ الحنابلة في وقته، جليل القدر، كثير الرواية، حسن الكلام في الأصول والفروع، رأسًا فيهما، اشتغل بالتدريس والإفتاء والتأليف، كانت له حلقتان: إحداهما بجامع المنصور، والثانية بجامع القصر، من مؤلفاته: شرح مختصر الخرقي، توفي سنة ٣٦٩ هـ. انظر ترجمته في: تاريخ مدينة السلام للخطيب (٦/ ٥٠٧)، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (٣/ ٢٢٧)، وسير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٩٢)، والوافي بالوفيات للصفدي (٥/ ٣١٠)، والمقصد الأرشد لابن مفلح (١/ ٢١٦)، والمنهج الأحمد للعليمي (٢/ ٢٨٣).
(١٢) انظر: مقدمة في أصول الفقه (ص/ ١٧٠ - ١٧١).