كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

ثانيا: الإفتاء في الاصطلاح - المطلب الأول: إفتاء المتمذهب بمذهب إمامه - ج: 3 - ص: 1261

الدليل الثاني: أنَّ الفتيا الصادرةَ مِن المتمذهب: إِمَّا أنْ تكون نقلًا لفتيا إِمامِه، فهو مبلِّغ، وليس له اجتهادٌ فيها، فيعتبرُ نقَله (١)، وإِمَّا أنْ تكونَ فتياه تخريجًا على ما نصَّ عليه إِمامُه، فيعتبرُ تخريجُه؛ لأهليتِه (٢).

دليل أصحاب القول الثالث: أجمعَ أهلُ كلِّ عصر على قبولِ إِفتاءِ أربابِ المذاهبِ المجتهدين فيها بمذاهبِهم، حكاه الآمدي (٣).

وتَبِعَ الآمديَّ في حكايةِ الإِجماعِ جمعٌ مِن الأصوليين منهم: ابنُ الحاجبِ (٤)، وابنُ دقيق العيد (٥)، وأبو الثناءِ الأصفهاني (٦)، وتاجُ الدين السبكي (٧)، وابنُ الهمام الحنفي (٨)، وابنُ أمير الحاج (٩)، وأمير باد شاه (١٠)، وأحمدُ المنجور (١١)،

---

(١) انظر: فتاوى ابن رشد (٣/ ١٢٧٥، ١٥٠١ - ١٥٠٢)، والمحصول في علم أصول الفقه للرازي (٦/ ٧٢)، والمسودة (٢/ ٩٢٧).
(٢) انظر: الغياثي للجويني (ص/ ٤٢٧).
(٣) انظر: الإِحكام في أصول الأحكام (٤/ ٢٣٦). وراجع: نهاية الوصول للساعاتي (٢/ ٦٩٤)، ونهاية الوصول للهندي (٨/ ٣٨٨٤)، وأصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٥٥٨)، والتحبير (٨/ ٤٠٧٢)، والمعيار المعرب للونشريسي (١٢/ ١٩)، وسلم الوصول لمحمد المطيعي (٤/ ٥٧٩).
(٤) انظر: مختصر منتهى السول (٢/ ١٢٦١).
(٥) انظر: البحر المحيط (٦/ ٣٠٦ - ٣٠٧)، والتقرير والتحبير (٣/ ٣٤٨).
(٦) انظر: بيان المختصر (٣/ ٣٦٦).
(٧) انظر: رفع الحاجب (٤/ ٦٠١).
(٨) انظر: التحرير (٣/ ٣٤٦) مع شرحه التحبير.
(٩) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٤٧).
(١٠) انظر: تيسير التحرير (٤/ ٢٤٩).
(١١) انظر: شرح المنهج المنتخب (ص/ ٦٢٤). وأحمد المنجور هو: أحمد بن عليّ بن عبد الرَّحمن المنجور الفاسي، أبو العبَّاس، ولد سنة ٩٢٦ هـ وقيل: ٩٢٩ هـ كان فقيهًا مالكيًا حافظًا، وأصوليًا متمكنًا، عارفًا بالمنقول والمعقول، فرضيًا منطقيًا عروضيًا، قوي الإِدراك، ثاقب الذهن، صافي الفهم، حاد الطبع، من أورع الناس، شديدًا في اتباع السنة، انفرد عن علماء زمانه بمعرفته بتاريخ الملوك والسير والعلماء على طبقاتهم، أخذ عنه العلم طلبة قطره وفقهاؤهم، من مؤلفاته: مراقي المجد في آيات السعد، وشرح المنهج المنتخب إِلى قواعد المذهب، وحاشية على شرح الإِمام السنوسي لكبراه في علم الأصول، توفي بفاس سنة ٩٩٥ هـ. انظر ترجمته في: درة الحجال لابن القاضي (١/ ١٦٣)، ونيل الابتهاج للتنبكتي (ص/ ١٤٣)، وفهرس الفهارس والأثبات للكاني (٢/ ٧)، وشجرة النور الزكية لمخلوف (١/ ٢٨٧)، والفكر السامي للحجوي (٢/ ٢٧٠)، والأعلام للزركلي (١/ ١٧٤).