كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفصل الأول آثار التمذهب الإيجابية - المبحث الثاني: ازدهار النشاط في مجال التأليف - ج: 3 - ص: 1331

و (كتاب المناسك) لأبي ذرٍ الهروي (١)، و (الأشربة) لبكر بن العلاءِ القشيري (٢)، و (النظر في أحكام النظر) للقطانِ الفاسي (٣).

---

= الوعاة للسيوطي (١/ ٤٤٣)، وطبقات المفسرين للداودي (١/ ١٠٦)، وشذرات الذهب لابن العماد (٣/ ٣٣٤).
(١) انظر: ترتيب المدارك للقاضي عياض (٧/ ٢٣٢). وأبو ذر الهروي هو: عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري، أبو ذر الهروي، ولد سنة ٣٥٥ هـ أو: ٣٥٦ هـ كان ثقةً ثبتًا حافظًا محدثًا فقيهًا مالكيًا متفننًا، زاهدًا ورعًا متقشفًا متقللًا، اشتغل بالفقه والحديث، وغلب عليه الحديث، حتى صار إمامًا فيه، نزل مكة وجاورها أزيد من ثلاثين سنة، واشتهرت نسخته لصحيح البخاري، من مؤلفاته: فضائل مالك بن أنس، ومسانيد الموطأ، والمسند الصحيح المخرج على البخاري ومسلم، توفي بمكة سنة ٤٣٤ هـ. انظر ترجمته في: تاريخ مدينة السلام للخطيب (١٢/ ٤٥٦)، وترتيب المدارك للقاضي عياض (٧/ ٢٢٩)، وتبيين كذب المفتري لابن عساكر (ص/ ٢٥٥)، وسير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٥٤)، والديباج المذهب لابن فرحون (٢/ ١٣٢)، والوفيات لابن قنفذ (ص/ ٢٤٠)، ونفح الطيب للمقري (٢/ ٧٠)، وشجرة النور الزكية لمخلوف (١/ ١٠٤).
(٢) انظر: ترتيب المدارك للقاضي عياض (٥/ ٢٧). وبكر القشيري هو: بكر بن محمد بن العلاء بن محمد القشيري، أبو الفضل، ينسب إلى جده العلاء، كان إمامًا علامة فقيهًا نظارًا أصوليًا محدثًا، راويةً للحديث، من كبار فقهاء المالكية ومحدثيهم المصريين، تولى منصب القضاء، من مؤلفاته: كتاب الأحكام، وكتاب أصول الفقه، وكتاب القياس، والرد على المزني، توفي بمصر سنة ٣٤٤ هـ وقد جاوز الثمانين عامًا بأشهر. انظر ترجمته في: ترتيب المدارك للقاضي عياض (٥/ ٢٧٠)، وطبقات الفقهاء للشيرازي (ص/ ١٥٥)، وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٣٧)، والوافي بالوفيات للصفدي (١٠/ ٢١٧)، والديباج المذهب لابن فرحون (١/ ٣١٣)، وشجرة النور الزكية لمخلوف (ص/ ٧٩).
(٣) هو: علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بنن إبراهيم الحميري الكتامي الفاسي، أبو الحسن بن القطان، ولد بفاس سنة ٥٦٢ هـ كان علامةً حافظًا متقنًا ناقدًا فقيهًا راويةً، من أبصر الناس بصناعة الحديث، وأحفظهم لأسماء رجاله، وأشدهم عنايةً بالرواية، من علماء المالكية المبرزين، ورأس طلبة العلم بمراكش، تولى التدريس، وقضاء سجلماسة، من مؤلفاته: الإقناع في مسائل الإجماع، وشيوخ الدارقطني، ومسائل من أصول الفقه التي لم يذكرها الأصوليون في كتبهم، والنزاع في القياس، وبيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام، توفي بسجلماسة سنة ٦٢٨ هـ. انظر ترجمته في: صلة التكملة لابن الأبار (٣/ ٢٥٠)، وطبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي (٤/ ١٩٠)، وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٣٠٦)، وتاريخ الإسلام للذهبي (١٣/ ٨٦٦)، والمستملح من كتاب الصلة له (ص / ٣٤٠)، والوافي بالوفيات للصفدي (٢٢/ ٧٠)، ونيل الابتهاج للتنبكتي (ص/ ٣١٧)، وشجرة النور الزكية لمخلوف (١/ ١٧٩).