كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفصل الأول آثار التمذهب الإيجابية - المبحث الثاني: ازدهار النشاط في مجال التأليف - ج: 3 - ص: 1330

المتمذهبين بالنشاطِ التأليفي، فيقول: "عَكَفَ أهلُ القيروان على (المدوّنةِ)، وأهلُ الأندلسِ على (الواضحةِ) و (العتبيةِ) ... ولم تَزَلْ علماءُ المذهب يتعاهدون هذه الأمهاتِ بالشرحِ والإيضاحِ والجمعِ، فكَتَبَ أهلُ إفريقيةَ على (المدوّنةِ) ما شاءَ الله أنْ يكتبوا - مثل: ابنِ يونس واللخمي - ... وكتب أهلُ الأندلس على (العتبية) ما شاءَ الله أنْ يكتبوا، مثل: ابنِ رشد وأمثالِه ... " (١).

ولستُ أرى حاجةً إلى التمثيلِ للكتبِ الفقهيةِ؛ لشهرتِها وكثرتِها.

ولم يكن اهتمامُ علماءِ المذاهبِ بالكتابةِ والتأليفِ في فقهِ مذهبِهم عائقًا لهم عن الاهتمامِ بالكتابةِ في بابٍ من أبوابِ الفقهِ، كأبواب الزكاةِ والحجِّ والفرائضِ وغيرِها (٢).

ومما يمثّل به هذا المقام: (كتاب الأموال) للقاضي إسماعيلَ المالكي (٣)،

---

(١) مقدمة ابن خلدون (٣/ ١٠٥٨).
(٢) انظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص/ ٤٤٩)، والمذهب الحنبلي للدكتور عبد الله التركي (١/ ٢٢٣).
وفد جمع الشيخُ بكر أبو زيد في: المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (٢/ ٨٢٦ - ٨٩٢)، والدكتور عبد الملك بن دهيش في: المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة (ص/ ٥٥٧ - ٥٦٩) أسماءَ مؤلفات الحنابلة في أبواب الفقه، وجمع الباحثُ أحمد النقيب في: المذهب الحنفي (٢/ ٦٢٣ - ٦٥٥) أسماءَ مؤلفات الحنفية في أبواب الفقه.
(٣) انظر: ترتيب المدارك للقاضي عياض (٤/ ٢٩٢). والقاضي اسماعيل هو: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي مولاهم، أبو إسحاق، ولد سنة ١٩٩ هـ كان إمامًا علامةً حافظًا فقيهًا مفسرًا مقرئًا محدثًا، ثقةً صدوقًا فاضلًا متفننًا، كبير الشأن، جمع علم القرآن والسنة والعربية، وفاق أهل عصره في الفقه، وكان شيخ المالكية في وقته، وقد قام بشرح مذهب الإمام مالك، وتلخيصه، والاحتجاج له، تولى قضاء بغداد، من مؤلفاته: أحكام القرآن، ومعاني القرآن، والموطأ، والمبسوط في الفقه، توفي ببغداد سنة ٢٨٢ هـ.
انظر ترجمته في: حلية الأولياء لأبي نعيم (١٠/ ٢٥٠)، وتاريخ مدينة السلام للخطيب (٧/ ٢٧٢)، وترتيب المدارك للقاضي عياض (٤/ ٢٦٧)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٣٩)، والوافي بالوفيات للصفدي (٩/ ٩١)، والديباج المذهب لابن فرحون (١/ ٢٨٢)، وبغية =