كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المسألة الثانية: شروط إمام المذهب - النوع الثاني: الشروط المتعلقة بالجانب العلمي للمجتهد - ج: 1 - ص: 178

القول الثالث: أنَّ مقدارَ آياتِ الأحكامِ خمسمائة آية.

وهذا قولُ أبي حامدٍ الغزالي (١)، وأبي بكر بن العربي (٢)، والفخرِ الرازي (٣)، والموفقِ بنِ قدامةَ (٤).

القول الرابع: أنَّ مقدارَ آياتِ الأحكامِ مائةُ آية.

وقد ذَكَرَ جلالُ الدينِ السيوطي هذا القولَ، ولم ينسبْه إلى أحد (٥).

القول الخامس: عدمُ تحديدِ آياتِ الأحكامِ.

وهذا قولُ ابنِ دقيق العيد (٦)، وبدرِ الدينِ الزركشي (٧)، والشوكاني (٨)، وعبدِ الله العلوي (٩).

ولعلَّ الأقربَ مِنْ وجهةِ نظري: عدمُ التحديدِ المذكورِ في الأقوالِ الأربعةِ الُأولى؛ لأن اختلافَ القرائحِ والأذهانِ، وما يفتحه الله على عبادِه المجتهدينَ مِنْ وجوهِ الاستنباطِ، يختلفُ معها الاستنباطُ مِن الآياتِ، ولعلَّ نظرَ القائلين بالتحديدِ المذكورِ في الأقوالِ اتجه إلى الآياتِ الدالةِ على الأحكامِ دلالةً أَوْلية، لا بطريقِ التضمَّنِ والالتزامِ (١٠).

---

(١) انظر: المستصفى (٢/ ٣٨٢).
(٢) انظر: المحصول في أصول الفقه (ص/ ١٣٥)، وقد ذكر قوله الزركشي في: البحر المحيط (٦/ ١٩٩).
(٣) انظر: المحصول في علم أصول الفقه (٦/ ٢٣).
(٤) انظر: روضة الناظر (٣/ ٩٦٠).
(٥) انظر: شرح الكوكب الساطع (٢/ ٧٣٥).
(٦) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٩٩).
(٧) انظر: المصدر السابق.
(٨) انظر: إرشاد الفحول (٢/ ٠٣٠).
(٩) انظر: شرح مراقي السعود (٢/ ٦٤٢).
(١٠) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٩٩). ودلالة التضمن هي: دلالة اللفظ على جزء مسماه. انظر: الإحكام في أصول الأحكام للآمدي (١/ ١٥)، وشرح تنقيح الفصول (ص/ ٢٤)، والبحر المحيط (٢/ ٣٧)، ولقطة العجلان وبلة الظمآن للزركشي (ص/ ١٠٤)، وشرح الكوكب المنير (١/ ١٢٦)، وآداب البحث والمناظرة للشنقيطي (ص/ ٢٠).
ودلالة الالتزام هي: دلالة اللفظ على خارج عن مسماه، لكنه لازم له لزومًا ذهنيًا. انظر: المصادر السابقة.