كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المطلب الثالث: المذهب (المتمذهب فيه) - المسألة السادسة: تفضيل مذهب من المذاهب - ج: 2 - ص: 601

ثُمَّ يقولُ عن الإِمامِ أبي حنيفةَ بعدما وصفه بأنَّه مِن الموالي! : "أمَّا أبو حنيفةَ: فلا نُنْكِرُ اتِّقادَ فطنتِه، وجودةَ قريحتِه في دَرَكِ عرفِ المعاملاتِ

---

= (١٢٣٠٧)؛ وابن أبي عاصم في: السنَّة (ص / ٥١٧)، برقم (١١٢٠)؛ والبزار في: مسنده (١٢/ ٣٢١)، برقم (٦١٨١)، وقال: "لا نعلم أسند سعد عن أنس إِلَّا هذا الحديث"، وقال وابن الملقن في: البدر المنير (٨/ ٥٣٢) عن إِسناد البزار: "رجاله رجال الصحيح". وأبو يعلى في: المسند (٦/ ٣٢١)، برقم (٣٦٤٤)؛ والطَّبراني في: المعجم الكبير (١/ ٢٥٢)، برقم (٧٢٥)؛ وفي: المعجم الأوسط (٦/ ٣٥٧)، برقم (٦٦١٠)، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن عياض إِلَّا أحمدُ بن يونس". وفي: الدعاء (٣/ ١٦٤٩ - ١٦٥٠)، بالأرقام (٢١٢٠ - ٢١٢٢)؛ والحاكم في: المستدرك، كتاب: الفتن والملاحم (٤/ ٥٠١)، وقال: (صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". وأبو نعيم في: حلية الأولياء (٣/ ١٧١)، وقال: "هذا حديث مشهور ثابت من حديث أنس". والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: قتال أهل البغي، باب: الأئمة من قريش (٨/ ١٤٣ - ١٤٤).
وصحح الألبانيُّ الحديثَ في: إِرواء الغليل (٢/ ٢٩٨).
ثانيًا: حديث أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه -، وأخرج حديثه: الطيالسي في: المسند (٢/ ٢٤٠)، برقم (٩٦٨)؛ وأحمد في: المسند (٣٣/ ٢١)، برقم (١٩٧٧٧)، وقال الهيثمي في: مجمع الزوائد (٥/ ١٦٣): "رجال أحمد رجال الصحيح، خلا سكين، وهو ثقة". وابن أبي عاصم في: السنة (ص / ٥١٨)، برقم (١١٢٥)؛ والبزار في: المسند (٩/ ٣٥٨)، برقم (٣٨٥٧)، ولفظه: (الأمراء من قريش)، وقال: "هذا الحديث لا نعلمه يروى إِلَّا عن أبي برزة بهذا الإِسناد، وسكين رجل مشهور من أهل البصرة". وأبو يعلى في: المسند (٦/ ٣٢٣)، برقم (٣٦٤٥)، ولفظه: (الأمراء من قريش)؛ والروياني في: المسند (٢/ ٢٥ - ٢٧)، بالرقمين (٧٦٤، ٧٦٨).
وحسَّن ابنُ حجر في: التلخيص الحبير (٦/ ٢٦٩٨) إِسنادَ رواية ابن أبي عاصم، وحسَّن الألبانيّ الحديثَ في: تعليقه على السنة لابن أبي عاصم (ص/ ٥١٩).
وللاستزادة في روايات الحديث وطرقه، انظر: البدر المنير لابن الملقن (٨/ ٥٤٢ - ٥٣٠)، والتلخيص الحبير لابن حجر (٦/ ٢٦٩٧ - ٢٦٩٩)، وإرواء الغليل للألباني (٢/ ٢٩٨ - ٣٠١).
يقول ابن الملقن في: البدر المنير (٨/ ٥٣٥): "ويعضد هذه الطرق أحاديث في الصحيح دالة على أنَّ الأئمة من قريش".
ومن الأحاديث الَّتي تشهد لحديث: (الأئمة من قريش) حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: (لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان)، وأخرجه: البخاريُّ في: صحيحه، كتاب: المناقب، باب: مناقب قريش (ص/ ٦٧٣)، برقم (٣٥٠١)؛ ومسلم في: صحيحه، كتاب: الإمارة، باب: الناس تبع لقريش والخلافة في قريش (٢/ ٨٨٢)، برقم (١٨٢٠).
وانظر تعليق أبي العبَّاس القرطبي على استدلال الشافعية بالحديث على تفضيل مذهب الإمام الشَّافعي في: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (٤/ ٧).