كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفصل الثالث: حكم التمذهب - المبحث الأول: التمذهب بمذهب الصحابي، والتابعي - ج: 2 - ص: 746

عنقي صليبٌ مِنْ ذهبٍ، فقالَ: (يا عدي، اطرح عنك هذا الوثنَ)، وسمعتُه يقرأُ في سورةِ براءة: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} (١) قال: قُلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّا لسنا نعبدهم! فقال: (أليس يحرّمون ما أحلَّ اللهُ فتحرمونه، ويحلّون ما حرَّم اللهُ فتستحلونه؟ ). قُلتُ: بلى. قال: (فتلك عبادتهم) (٢).

---

= شهد فتح العراق، ونزل الكوفة، وسكنها، وشهد الجمل مع عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وفُقئت عينه، وشهد مع عليّ أيضًا صفين والنهروان، توفي - رضي الله عنه - بالكوفة سنة ٦٨ هـ وقيل: سنة ٦٩ هـ، وهو ابن مائة وعشرين عامًا، وقيل: ابن مائة وثمانين عامًا. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ٢٢)، والتاريخ الكبير للبخاري (٧/ ٤٣)، وتاريخ مدينة السلام للخطيب (١/ ٥٤٦)، والاستيعاب لابن عبد البر (ص/ ٥٧٧)، وتهذيب الكمال للمزي (١٩/ ٤٢٥)، وسير أعلام النُّبَلاء (٣/ ١٦٣)، والإِصابة لابن حجر (٤/ ٤٦٩).
(١) من الآية (٣١) من سورة (التوبة).
(٢) أخرج حديث عدي بن حاتم - رضي الله عنه -: البخاري في: التاريخ الكبير (٧/ ١٠٦)؛ والترمذي في: جامعه، كتاب: تفسير القرآن عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، باب: ومن سورة التوبة (ص/ ٦٩٤)، برقم (٣٠٩٥)، وقال: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إِلَّا من حديث عبد السَّلام بن حرب، وغطيفُ بن أعين ليس بمعروف في الحديث". والطبري في: جامع البيان (١١/ ٤١٧ - ٤١٨)؛ والطَّبراني في: المعجم الكبير (١٧/ ٩٢)، بالرقمين (٢١٨ - ٢١٩)؛ والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: آداب القاضي، باب: ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي (١٠/ ١١٦)؛ وفي: المدخل إِلى السنن الكبرى، باب: ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم (١/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، برقم (٢٦١).
وعزاه السيوطي في: الدر المنثور (٧/ ٢٣٢) إِلى ابنِ سعد، وعبدِ بن حميد، وابنِ المنذر، وابنِ أبي الشَّيخ، وابنِ مردويه.
وحسَّن الحديثَ تقي الدين بن تيمية في: الإِيمان (ص/ ٦٤)، والألباني في: صحيح الترمذي (ص/ ٦٩٤).
وللحديث شواهد موقوفةٌ بمعنى حديث عدي - رضي الله عنه -: منها: أثر عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه -، وأخرجه: الطبري في: جامع البيان (١١/ ٤١٨ - ٤١٩)؛ والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: آداب القاضي، باب: ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي (١٠/ ١١٦)؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم وفضله (٢/ ٩٧٧)، برقم (١٨٦٤)؛ وابن حزم في: الإِحكام في أصول الأحكام (٦/ ١٧٩ - ١٨٠).
وعزاه السيوطي في: الدر المنثور (٧/ ٢٣٢) إِلى عبد الرزاق، والفريابي، وابن المنذر، وأبي حاتم، وأبي الشيخ.