قلت: وما قاله البوصيري لا غبار عليه، ولذا قال الحافظ في التقريب: ليس بالقوي، وقد تغيِّر في آخر عمره. وله طريق آخر، أخرجه البزار (١/ ٣٤٤ - زوائد) عن محمد بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد مرفوعًا بنحوه. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٦): رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام كثير لسوء حفظه، لا لكذبة. اهـ. قلت: واقتصر على هذا، مع أن فيه عطية وهو العوفي مدلس ضعيف. (١) ضعيف جدا، أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (ص ٢٣٥) وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٢٤)) والخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٤٤) عن سلم بن سالم البلخي عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة. وعلتَّه خارجة بن مصعب وهو أبو الحجاج السرَّخسي، متروك وكان يدلس عن الكذابين، قاله الحافظ. وسلم (وتصحف في التوحيد إلى سالم) بن سالم، قال أحمد: ليس بذاك، وقال ابن معين: ليس بشيء، وضعفه أبو حاتم (الجرح ٤/ ٢٦٧) وله شاهد، أخرجه أحمد (٤/ ١١) وابنه عبد الله في "السنة" (١/ ٢٤٦) وكذا ابن أبي عاصم (١/ ٢٤٤) والدارمي في "النقض" (ص ١٧٧) وابن ماجه (١/ ٦٤) والدارقطني في "الصفات" (ص ٤٦) والآجري في "الشريعة" (ص ٢٧٩ - ٢٨٠) والبيهقي في الأسماء (ص ٤٧٣) عن حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين. وإسناده ضعيف، وكيع بن عدس لم يوثقه إلا ابن حبان، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال ابن قتيبة: غير معروف.