كتاب إبطال التأويلات - ط غراس

الفصل الثاني قوله "لا يزال الله مقبلا على عبده ما لم يلتفت، فإذا التفت أعرض عنه" - [حديث آخر] - ص: 431

[حَديثٌ آخَر]

٣٦٢ - رواه أبو بكر أحمد بن سلمان النَّجاد في "السُّنَّة": عن عبد الله بن أحمد قال نا مَعْمر قال نا وكيع عن مُوسى بن عُبَيدة عن محمد بن كعب قال: كأنَّ النَّاسَ إذا سَمِعُوا القرآن من في الرحمن عَزَّ وجَلَّ يوم القِيَامَة، فكأنَّهم لم يَسْمَعُوه قبل ذلك (١).

٣٦٣ - وناه أبو محمد الحسن بن محمد قال نا عمر بن أحمد بن عثمان قال نا محمد بن هرون بن حميد قال نا عثمن بن أبي شيبة قال نا وكيع قال نا موسى بن عُبيدة قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: إذا سمع القران من في الرحمن في القِيامة فكأنَّهم لم يَسمعوه قبل ذلك (٢).

٣٦٤ - [ونا] (٣) أبو القسم عبد العزيز بإسناده: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كأنَّ الخَلْقَ لم يَسْمَعوا القُرآن حين سَمِعُوه من فيه يوم القيامة" (٤).

اعلم أنَّه غير ممتنع إطلاق الفي عليه سبحانه، كما لم يمتنع إطلاقُ اليد والوجه والعين.

٣٦٥ - وقد نص أحمد على ذلك في رسالة أبي العباس أحمد بن جعفر الفارسي (٥) فقال كَلَّمَ الله موسى تكليمًا من فيه.

فإن قيل: هذا الحديث ضعيف يرويه موسى بن عبيدة، وقال يحيى بن

---

(١) مرسل ضعيف، محمد بن كعب القرضي تابعي ثقة، وموسى بن عبيدة ضعيف، وسيأتي القول فيهما.
(٢) إسناده كسابقه.
(٣) سقطت من الأصل.
(٤) لم أجد من أخرجه.
(٥) رسالة الفارسي هذه فيها نظر، وقد سبق ذكر كلام الذهبي فيها.