كتاب إبطال التأويلات - ط غراس

الفصل الثاني قوله "لا يزال الله مقبلا على عبده ما لم يلتفت، فإذا التفت أعرض عنه" - [حديث آخر] - ص: 422

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عادته في توثيق المجهولين، لذا قال الحافظ: مقبول، أما الذهبي فقال في الكاشف: صدوق! وللحديث شواهد يصح بها دون ذكر "الوطئة".
* منها: ما أخرجه البخاري (٧/ ٩٤) ومسلم (٤/ ١٨٨٣) عن البراء قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضعًا الحسن بن علي على عاتقه وهو يقول: "اللهم إني أحبُّه فأحبُّه".
وأخرج البخاري (٧/ ٩٥) (١٥/ ٤٢٦) عن ابن عمر مرفوعًا: "هما رَيحَانَتاي من الدنيا".
يعني الحسن والحسين.
* وأخرج البغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٣٥) عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أُتي بصبي فقبَّله فقال: "أما إنهم مَبْخَلَةَ مَجْبَنَةٌ، وإنهم لمن ريحان الله عزَّ وجلَّ.
وفيه ابن لهيعة وقد ساء حفظه.
* وأخرج أحمد (٥/ ٢١١) والطبراني في الكبير (١/ ٢٣٦/ ٦٤٦) عن الأشعث بن قيس أنه قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - في وفد كندة فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هل لك من ولد؟ " قال: لا إلا مولود وُلِدَ لي مخرجي إليك، ولوددت أن لي مكانه شبع القوم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقل ذاك، فإنّ فيهم قُرَّة عينٍ، وأجرًا إذا قُبضوا، ولئن قلت ذلك فإنهم لمجبنةٌ ومَخزَنة ومبخلة". وفيه مجالد بن سعيد.
وأخرجه الطبراني (١/ ٢٣٦/ ٦٤٧) من طريق أخرى وفيه ابن لهيعة، لكن له شاهدٌ قوي أخرجه الحاكم (٤/ ٢٣٩) عن الأعمش عن خيثمة عن الأشعث بنحوه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلت: لكن في سماع خيثمة وهو ابن عبد الرحمن من الأشعث نظر، والله أعلم.
وأخرجه البزار (٢/ ١٨٩٢ - زوائد) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الولدُ ثَمَرةٌ القلب، وإنهم مَجْبنةٌ مبخلة مَخْزنة".
ذكره الهيثمي في المَجمع (٨/ ١٥٥) وقال: رواه أبو يعلى والبزار، وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
* وأخرجه عبد الرزاق (١١/ ٢٠١٤٣) عن معمر عن ابن خثيم به مرسلًا.
* وأخرجه البزار (٢/ ١٨٩١ - زوائد) عن عبد الرزاق ثنا معمر عن ابن خثيم عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أخذ حسنًا فقبَّله، ثم أقبل عليهم فقال: "إنَّ الولدَ مبخلةٌ مجهلة مجبنة".
ذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٥) وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.
قلت: الأسود بن خلف صحابي، أما ابنه فذكره ابن حبان في الثقات، انظر تعجيل المنفعة (ص ٣٥٨).
ومعنى قوله: مبخلة: أي يَحملون الأب على تركِ الإنفاق إبقاءً للمال لهم، ومجبنة: أي يحملونه على ترك الجهاد إبقاءً لنفسه لهم، ومحزنة: أي يحزن لمرضهم أو فقدهم.