١ - مرجحات قرآنية.
٢ - مرجحات حديثية.
٣ - مرجحات إجماعية.
٤ - مرجحات تاريخية.
٥ - مرجحات لغوية.
[أولا: مرجحات قرآنية:]
وأبرز هذه المرجحات ما يأتى:
١ - قبول ما وافق القرآن، ورد ما خالفه.
٢ - ترجيح ما تأيد بالقرآن على غيره.
٣ - قبول القول المبنى على قراءة متواترة، ورد ما بنى على قراءة شاذة.
٤ - القول المبنى على قراءة ثابتة مقدم على القول المبنى على ردّ هذه القراءة.
٥ - ترجيح ما وافق رسم المصحف، على ما خالفه.
٦ - ترجيح ما كان موافقا للسياق القرآنى على غيره.
[ثانيا: مرجحات حديثية:]
وأبرزها ما يلى:
١ - القول المؤيد بالحديث مرجح على غيره.
٢ - ترجيح ما وافق السنة على ما خالفها.
٣ - القول المؤيد بسبب النزول مقدم على غيره.
[ثالثا: مرجحات إجماعية:]
ويأتى على رأسها: كل ما خالف الإجماع فهو مردود.
[رابعا: مرجحات تاريخية:]
ويأتى على رأسها: القول المؤيد بالتاريخ مقدم على المخالف للتاريخ.
[خامسا: مرجحات لغوية:]
ويأتى على رأسها:
١ - تقديم ما كان موافقا لظاهر اللفظ القرآنى المعهود، على ما كان مخالفا له.
٢ - تقديم المعهود من كلام العرب على غيره.
٣ - تقديم المعنى الشرعى على المعنى اللغوى.
٤ - القول بالحقيقة مقدم على القول بالمجاز، إن لم تكن قرينة تؤيد المجاز.
٥ - تقديم المعنى العرفى على المعنى اللغوى.
٦ - الأصل وجوب حمل الكلام على الترتيب دون ادعاء تقديم أو تأخير فى الألفاظ.