كتاب الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

المبحث الثاني: في حكم إقامة الحد بدار الحرب - المناقشة لحديث النهي عن القطع في الغزو - ص: 47

ج- ألفاظه:

أما ألفاظه عند من خرجه فهي على ما يلي:

أ- قال صلى الله عليه وسلم (لا تقطع الأيدي في السفر) رواه أبو داود. والنسائي، والضياء.

ب- قال (نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال صلى الله عليه وسلم - لا تقطع الأيدي في الغزو) رواه أحمد. والترمذي والدارمي.

ج- عند أحمد وأبي داود بإسناديهما عن جنادة بن أبي أمية (١) قال: كنا مع بسر ابن أبي أرطاة (٢) في البحر، فأتى بسارق يقال له (مصدر) قد سرق بختية (٣) فقال: قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لا تقطع الأيدي في الغزو) .

الجمع بين روايتي (السفر) و (الغزو) :

رواية النهي عن قطع الأيدي (في السفر) لا تعارض رواية (في الغزو) ذلك أن السفر المذكور يراد به سفر الغزو فهو من باب العام المخصص على ما ذكره جماعة الشراح لهذا الحديث (٤) .

٤- التعريف بأسانيد هذا الحديث إلى راويه بسر:

أما رجال إسناده عند أبي داود فكلهم ثقات إلى بسر كما قاله الشوكاني (٥) .

---

(١) هو: جنادة بن أبي أمية الأزدي الشامي من ثقات التابعين كما حرره ابن حجر انظر (تقريب التهذيب ١/١٣٤) .
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) البختية: هي الأنثى من الجمال البخت والذكر بختي وهو لفظة معربة جمعها بخت وبخاتي (انظر: النهاية لابن كثير ١/١٠١) .
(٤) انظر: نيل الأوطار ٧/١٤٥.
(٥) انظر: نيل الأوطار ٧/١٤٥. ط الثالثة سنة ١٣٨٠ ط بمطبعة الحلبي بمصر.