كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

ثالثا: الصفات التي نفوها أو أولوها - المسألة السادسة: كلام الله - ج: 3 - ص: 1297

وقد احتج شيخ الإسلام بحديث: إن الله ينادي بصوت، على إثبات أن الله يتكلم بصوت، ورد على من قال من الأشاعرة إنه حديث آحاد - من وجوه عديدة (١) . كما احتج بالآيات على ذلك مثل آيات النداء لموسى وغيره (٢) .

سادساً: القرآن العربي كلام الله وغير مخلوق؟

مذهب السلف في كلام الله تعالى، وفي القرآن، وأنه كلام الله غير مخلوق، واضح تمام الوضوح، وردودهم على المعتزلة في ذلك مشهورة، أكثر من أن تحصر (٣) . كما أنه قد اشتهر عنهم قولهم إن القرآن كلام الله، منه بدأ وإليه يعود، ومعناه أن الله هو المتكلم به، فمنه بدأ، لا من بعض المخلوقات، وإليه يعود في آخر الزمان حين يرفع من المصاحف والصدور (٤) .

فلما جاءت الكلابية والأشعرية وابتدعوا في كلام الله ما ابتدعوا، كان مذهبهم الذي تمسكوا به: أن كلام الله إنما هو معنى قائم بذاته وأن حروف القرآن ليست من كلام الله.

ولكن الأئمة من هؤلاء كابن كلاب والأشعري كما يقولون - مع ذلك ومع قولهم إن القرآن حكاية أو عبارة عن كلام الله -: إن القرآن محفوظ بالقلوب

---

(١) انظر: مجموع الفتاوى (٦/٥١٣، ٥٣٠-٥٤٤) .
(٢) انظر: مجموع الفتاوى (١٢/١٣٠) .
(٣) انظر: في مذهب السلف في كلام الله وفي القرآن: مجموع الفتاوى (٦/١٥٣، ١٦٦-١٦٩، ١٧٧-١٧٨، ٥١٨) ، التسعينية (ص:٩٤-٩٥، ١٣١-١٣٨) ، شرح الأصفهانية (ص:٦٦) - ت مخلوف، مسألة الأحرف - مجموع الفتاوى (١٢/٣٧-٣٨) ، المسألة المصرية في القرآن، مجموع الفتاوى (١٢/٢٣٥-٢٣٦) ، جواب أهل العلم والإيمان - مجموع الفتاوى (١٧/٧٤-٧٥) ، درء التعارض (٧/٢٥٧-٢٧٣) .
(٤) انظر: أقولا السلف في ذلك في محنة الإمام أحمد بن حنبل (ص:٤٩) ، والرد على الجهمية رقم (٣٤٤) - البدر، وشرح السنة اللالكائي رقم (٥٨٢-٥٨٤) (٢/٣٤٨) ، والنقض على المريسي للدارمي (ص:٤٧٤) ضمن عقائد السلف، وانظر: العقيدة السلفية في كلام رب البرية تأليف عبد الله بن يوسف الجديع (ص:٧١-١٨٠) .
وأما كلام شيخ الإسلام وشرحه لذلك فانظر: شرح الأصفهانية (ص:٥-٦) ت مخلوف، ومجموع الفتاوى (٦/٥٢٩، ١٢/٤٠، ٢٧٤) ، وجواب أهل العلم والإيمان - مجموع الفتاوى - (١٧/٨٣) .