كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

الفصل الثاني: منهجه العام في الرد على الأشاعرة - رابعا: أن علم الكلام مذموم - ج: 2 - ص: 776

كتاباً في ذم الكلام، منهم أبو عبد الرحمن - محمد ابن الحسين - السلمي والشيخ أبو إسماعيل الأنصاري، ونقل من كتابيهما نصوصاً عديدة (١) ، كما نقل أقوال غيرهما كابن عبد البر (٢) ، وأبي العباس بن سريح (٣) ، والخطابي (٤) ، وأبي المظفر السمعاني (٥) ، بل وعرض أحياناً لحكم الرواية عن أهل البدع (٦) ، وحكم شهادتهم (٧) ، ومنهج أهل السنة في هجرهم (٨) .

وهذا كله يدل على أجماع السلف على ذم الكلام المبتدع، وأن أحداً منهم لم يقل: إن شيئاً مما ابتدعه هؤلاء في باب العقائد موافق للسنة أو ليس كلاماً مذموماً، والمطلع على أحوال المتكلمين بعلم: " أن جميع ما ابتدعه المتكلمون وغيرهم مما يخالف الكتاب والسنة فإنه باطل، ولا ريب أن المؤمن يعلم من حيث الجملة أن ما خالف الكتاب والسنة فهو باطل " (٩) .

جـ - أن الأشاعرة قد خالفوا أئمتهم -وأئمة أهل السنة - الذين ثبت عنهم أنهم نهوا عن الكلام، ولابن تيمية في ذلك نص منهم، أظهر فيه غاية الإنصاف حين ضرب المثل بالشافعية والمالكية الحنابلة الذين خالفوا هؤلاء الأئمة الذين ينتسبون إليهم: يقول شيخ الإسلام - بعد كلامه عن الآراء المحدثة والفرق بين البدعة والسنة، وأن الخوارج المارقين هم أول من ضل في هذا الباب، يقول: " وليس المقصود هنا ذكر البدع الظاهرة التي تظهر للعامة أنها بدعة، كبدعة الخوارج والروافض ونحو ذلك، لكن المقصود التنبيه على ما وقع من ذلك في

---

(١) ذكرهما في منهاج السنة (٢/٤٩٠) ، المحققة، وفي درء التعارض (٧/١٤٥) ، ونقل عن كتاب الهروي في نقض التأسيس المطبوع (١/٢٦٩-٢٨٠) ، والسبعينية (ص: ١١) ، كما نقل عن كتاب السلمي في التسعينيى (ص: ٢٠٤-٢٠٦) .
(٢) انظر: التسعينية (ص: ٢٠٦) .
(٣) انظر: المصدر السابق الصفحة نفسها.
(٤) انظر: درء التعارض (٧/٣١٦-٣١٧) .
(٥) انظر: نقض التأسيس المطبوع (١/١٣٢) .
(٦) انظر: منهاج السنة (١/٤٠-٤١) ، المحققة.
(٧) انظر: التسعينية (ص: ٦٧) .
(٨) انظر: مجموع الفتاوى (١٠/٣٧٦-٣٧٧) .
(٩) انظر: النبوات (ص:١٩١) .