منهج الكرماني فى كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري

المبحث السادس الإجابة على الأحاديث المنتقدة على البخاري - القسم الأول ما تختلف الرواة فيه بالزيادة والنقص من رجال الإسناد - ص: 229

الخرساني في كل حديث فتركه فرواه من روى علي أنه عطاء بن أبي رباح» (١).

والبخاري ساق رواية ابن جريج مرة ثانية في كتاب: الطلاق، بَاب نِكَاحِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْمُشْرِكَاتِ وَعِدَّتِهِنَّ، «حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ

عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنْ النَّبِيِّ ﷺ … » (٢).

لكن البدر العيني رجح توهم البخاري من ظنه أن عطاءً الراوي عن ابن عباس عطاء بن أبي رباح فقال «فسبحان من لا يخفى عليه شيء» (٣).

والتمس ابن حجر العذر للبخاري فقال: «وهذا مما استعظم على البخاري أن يخفى عليه، لكن الذي قوي عندي أن هذا الحديث بخصوصه عند ابن جريج عن عطاء الخرساني، وعن عطاء بن أبي رباح جميعا ولا يلزم من امتناع عطاء بن أبي رباح من التحديث بالتفسير أن لا يحدث بهذا الحديث في باب آخر من الأبواب، أو في المذاكرة وإلا فكيف يخفى على البخاري ذلك مع تشدده في شرط الاتصال واعتماده غالبا في العلل على علي بن المديني شيخه، وهو الذي نبه على هذه القصة» (٤).

وقال في موضع آخر: «فيحتمل أن يكون هذان الحديثان عن عطاء بن أبي

---

(١) فتح الباري، ٨/ ٦٦٨.
(٢) صحيح البخاري، رقم (٤٩٥٣).
(٣) عمدة القاري، ١٩/ ٤٣٩، وينظر: البدر العيني وجهوده في علوم الحديث واللغة، د. هند محمود سحلول، ص ٤٥٠ - ٤٥٣.
(٤) فتح الباري، ٨/ ٦٦٦ - ٦٦٧.