منهج الكرماني فى كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري

١ - التوفيق والتلفيق جمعا بين الأحاديث - ز - نفي اعتبار مفهوم العدد - ص: 530

لا فالمراد بقوله كل أذانين غير أذاني المغرب» (١).

[ز - نفي اعتبار مفهوم العدد]

يقصد بمفهوم العدد: تقييد الخطاب بعدد مخصوص وتعليق الحكم به، فيدل على نفي الحكم عما عدا ذلك العدد زائدا أو ناقصا (٢).

وهو حجة عند الإمام مالك والشافعي وأحمد، ومن قال بالممفهوم، ومنعه المعتزلة وآخرون (٣).

وقد يدل الدليل والقرينة من سياق الكلام، أو من خارجه عن العدد على أنه مقصود بذاته لا غير كقوله تعالى ﴿فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً﴾ [النور: ٤] أو قد يدل على على عدم نفي الزائد، أو أن مفهمومه غير مقصود إذا جاء للمبالغة

مثلاً، يقول علاء الدين الصالحي (٤): «فائدة: محل الخلاف في ذلك في عدد لم

---

(١) الكواكب الدراري، ٥/ ٢٣.
(٢) ينظر: شرح الكوكب المنير، ٣/ ٥٠٩.
(٣) ينظر: شرح الكوكب المنير، ٣/ ٥٠٩، وأصول الفقه لابن مفلح، ٣/ ١٠٩٦، والتحبير شرح التحرير، الصالحي، ٦/ ٢٩٤١.
(٤) علي بن سليمان المرداوى، الإمام العلاّمة، علاء الدين على المرداوى الأصل، الصالحي الحنبلي، الفقيه النحوي الأصولي، المحدث الفرضي، أخذ عن: تقى الدين بن قندس، ومحمد السبكي، ودرّس وأفتى في المدرسة الضيائية، وناب في القضاء، له المقنع، والخلاصة، والتحبير، (ت ٨٨٥ هـ). ينظر: الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد، لابن المبرد الحنبلي ١/ ٩٩ - ١٠٠.