للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

[منهج الكرماني في ذكر اللطائف الإسنادية]

وقد اعتنى الإمام الكرماني في شرحه باللطائف الإسنادية، وكان يشير إلى بعضها ويبين نوعها فمن ذلك:

١ - رواية الأكابر عن الأصاغر: وهي أن يروي كبير القدر والسن عمّن دونه في المقدار (١).

وقد ذكر العلماء فائدة هذا النوع، قال ابن الصلاح: «ومن الفائدة فيه أن لايتوهم كون المروي عنه أكبر وأفضل من الراوي، نظرا إلى أن الأغلب كون المروي عنه كذلك، فيجهل بذلك منزلتهما» (٢).

مثاله: «حَدَّثنا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَعْطَى رَهْطًا … وَرَوَاهُ يُونُسُ، وَصَالِحٌ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ» (٣).

قال الكرماني: «وصالح هو ابن كيسان (٤) المدني وروايته عن الزهري من رواية الأكابر عن الأصاغر لأنه أسن من الزهري» (٥).


(١) المنهل الروي، ص ٧٧، والباعث الحثيث ص ١٩٥.
(٢) علوم الحديث، ص ٣٠٧.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب: الإيمان، بَابُ: إِذَا لَمْ يَكُنِ الإِسْلَامُ عَلَى الحَقِيقَةِ، رقم (٢٦).
(٤) صالح بن كيسان المدني أبو محمد، يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش ثقة، (ت ١٤٠)، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٩٨ - ٣٩٩.
(٥) الكواكب الدراري، ١/ ١٣٢.

<<  <   >  >>