كتاب المجروحين لابن حبان ت حمدي

باب الحاء - ٢٤٣ - حماد بن عمرو النصيبي - ج: 1 - ص: 307

والحديث الآخر ليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد.

٢٤٣ - حماد بن عمرو النصيبي (١)

كنيته أبو إسماعيل، يضع الحديث وضعًا علي الثقات، روى عنه ابن كاسب، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.

سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: حماد بن عمرو النصيبي؟ قال: ليس بشيء. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عبد الله بن ضِرار بن عمرو، عن أبيه، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن حَمَلَ طرْفَة مِنَ السُّوقِ إلى وَلَد كَانَ كَحَامِلِ صَدَق حَتَّى يَضَعَها فِيهم، ولِيَبْدَأ بالإنَاثِ قَبْلَ الذُّكُورِ، فإنَّ الله عز وجل رَقَّ لِلإنَاثِ، ومَنْ رَق لأنْثَى كَانَ كَمَنْ بَكَى مِن خَشْيَةِ الله عز وجل، ومَنْ بَكَى مِنْ خَشيَةِ الله عز وجل غُفِرَ لَهُ، ومَنْ فَرَّحَ أُنثَى فَرَّحَة الله عز وجل يَوْمَ الْحُزنِ" (٢).

أخبرناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا عبد الملك بن مروان، قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن عبد الله بن ضرار بن عمرو.

هذا حديث باطل لا أصل له، وفي إسناده أربعة ضعفاء: عبد الله بن ضرار وأبوه وحماد بن عمرو ويزيد الرقاشي.

٢٤٤ - حماد بن الجعد (٣)

من أهل البصرة، يروى عن قتادة، روى عنه هدبة بن خالد، منكر

---

(١) الضعفاء (٨٥) للبخاري والضعفاء والمتروكون (١٣٨) للنسائي والدارمي (٢٢٨) وتاريخ ابن شاهين (١٣٠) وأحوال الرجال (٣٢١) والجرح والتعديل (٣/ ١٤٤) والضعفاء (١/ ٣٠٨) والكامل (٢/ ٢٣٩ - ٢٤٠) والضعفاء والمتروكون (١٦٤) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٠٠٠) لابن الجوزي ولسان الميزان (٢/ ٦٥٨ - ٦٦٠).
(٢) تذكرة الحفاظ (٨٠٧).
(٣) تاريخ الدوري (٢/ ١٢٩) والدارمي (٢٨٢) والضعفاء والمتروكون (١٤٠) للنسائي=