كتاب المجروحين لابن حبان ت حمدي

باب العين - ٨٢٩ - عقيل الجعدي - ج: 2 - ص: 185

حدثناه محمد بن سلمة بن قَرْبا بعسقلان، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس، قال: حدثنا عوبد بن أبي عمران، عن أبيه.

٨٢٩ - عَقِيل الجعدي (١)

شيخ يروي عن الحسن وأبي إسحاق، روى عنه عكرمة بن عمار والصعق بن حزن، منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج بما روى وإن وافق فيه الثقات.

٨٣٠ - عائذ الله المجاشعي (٢)

من أهل البصرة، شيخ يروي عن أبي داود، أحسبه نفيع، روى عنه سلام بن مسكين، منكر الحديث على قلته، لا يجوز الاحتجاج به ولا تعديله إلا بعد السبر, ولو كان ممن لا يروي المناكير ووافق الاحتجاج في الأخبار لكان عدلًا مقبول الرواية، إذ الناس أحوالهم على الصلاح والعدالة حتى يتبين منهم ما يوجب القدح، فحينئذ يخرج بما ظهر منه من العدالة إلى الجرح، هذا حكم المشاهير من الرواة، فأما المجاهيل الذين لم يرو عنهم إلا الضعفاء فهم متروكون على الأحوال كلها.

٨٣١ - عَجْلان بن سهل الباهلي (٣)

يروي عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن موسى، منكر الحديث

---

(١) التاريخ الكبير (٧/ ٥٣ - ٥٤) للبخاري والجرح والتعديل (٦/ ٢١٩) والضعفاء (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩) للعقيلي والكامل (٥/ ٣٨٢) والضعفاء والمتروكون (٢٣٣٣) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤/ ٦٨٩ - ٦٩٠).
(٢) الضعفاء (٢٨٩) للبخاري والجرح والتعديل (٧/ ٣٨) والضعفاء (٣/ ٤١٩) للعقيلي والكامل (٥/ ٣٥٥ - ٣٥٦) والضعفاء والمتروكون (١٧٥٠) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (١٤/ ٩٣ - ٩٥).
(٣) التاريخ الكبير (٧/ ٦١ - ٦٢) والضعفاء (٢٨٦) كلاهما للبخاري والجرح والتعديل (٧/ ١٩) والضعفاء (٣/ ٤١٢) للعقيلي والكامل (٥/ ٣٧٥) والضعفاء والمتروكون (٢٢٨٨) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤/ ٦٤١).