كتاب المجروحين لابن حبان ت حمدي

باب العين - ٥٩٧ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص - ج: 2 - ص: 26

روى عبد الرحمن بن حماد هذا، عن طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله، قال: دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفي يده سفرجلة، فرمى بها إلي، وقال: "دُونَكَها يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فَإِنَّهَا تَجُمُّ الْفُؤَادَ" (١).

وبإسناده عن طلحة بن عبيد الله، قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن تفسير سبحان الله؟ فقال: "تَنْزِيهُ اللَّهِ مِنَ السُّوءِ" (٢).

حدثنا بالحديثين جميعًا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا ابن عائشة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد الطلحي.

٥٩٧ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (٣)

سكن كرمان، ثم انتقل إلى البصرة، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، روى عنه عفان، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عنيه، وليس بمشهور في العدالة، فيقبل منه ما انفرد، على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج.

٥٩٨ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول البجلي أبو أبي بهز (٤)

من أهل الكوفة، يروي عن عبيد الله بن عمر، روى عنه العراقيون،

---

(١) تذكرة الحفاظ (٤٥١).
(٢) تذكرة الحفاظ (٤٨٥).
(٣) التاريخ الكبير (٥/ ٢٥٧) للبخاري وتاريخ الدوري (٢/ ٣٤٣) وتاريخ ابن شاهين (٣٨٤) والضعفاء والمتروكون (٣٧٦) للنسائي والجرح والتعديل (٥/ ٢١١) والضعفاء (٢/ ٣٢٠ - ٣٢١) والكامل (٤/ ٣٠٩) والضعفاء والمتروكون (١٨٤٧) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤/ ٢٤٠ - ٢٤٢).
(٤) تاريخ الدوري (٢/ ٣٥٧) والتاريخ الكبير (٥/ ٣٤٩) للبخاري وأحوال الرجال (١٣٧) وتاريخ ابن شاهين (٣٩٣) والضعفاء (١٢٠) لأبي نعيم والضعفاء والمتروكون (٣٨٥) للنسائي والجرح والتعديل (٥/ ٢٨٦) والضعفاء (٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦) والكامل (٤/ ٢٨٨ - ٢٨٩) والضعفاء والمتروكون (٣٣٤) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٨٩٣) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤/ ٢٨٨ - ٢٩٠).