كتاب المجروحين لابن حبان ت حمدي

باب الميم - ١٠٥٤ - مفضل بن مبشر الأنصاري - ج: 2 - ص: 356

بها عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسًا.

١٠٥٤ - مفضل بن مبشر الأنصاري (١)

من أهل المدينة، يروي عن المدنيين، روى عنه مروان بن معاوية، في أحاديثه أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات، وفيها أشياء مقلوبة لا تشبه حديث الأثبات. كأنه كان يجيب فيما يسأل، فمن هنا وقع المناكير في روايته، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به.

سمعت الحنبلي، يقول: سمعت ابن زهير، قال: سئل يحيى بن معين عن المفضل بن مبشر؟ فقال: لا شيء.

١٠٥٥ - مفضل بن صالح الأسدي النخاس (٢)

من أهل الكوفة، يروي عن الأعمش، روى عنه محمد بن إسماعيل الأحمسى، منكر الحديث جدًّا، كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك من كثرته، فوجب ترك الاحتجاج به.

١٠٥٦ - مينا مولى عبد الرحمن بن عوف (٣)

روى عنه عبد الرزاق، عن أبيه عنه، منكر الحديث قليل الرواية، روى

---

(١) قال الدارقطني في التعليقات (ص ٢٩٣) إنما هو الفضل بن مبشر.
تاريخ الدوري (٢/ ٤٧٥) وتاريخ ابن شاهين (٥٠٥) والضعفاء والمتروكون (٥١٧) للنسائي والجرح والتعديل (٧/ ٦٦ - ٦٧) والكامل (٦/ ١٧) والضعفاء والمتروكون (٢٧١٦) (٣٤٠١) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٣/ ٢٥١ - ٢٥٢) وأورده المصنف في الثقات (٥/ ٢٩٦) أيضًا.
(٢) التاريخ الكبير (٧/ ٤٠٥) للبخاري والجرح والتعديل (٨/ ٣١٦ - ٣١٧) والضعفاء (٤/ ٢٤١ - ٢٤٢) للعقيلي والضعفاء والمتروكون (٣٣٩٧) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٨/ ٤٠٩ - ٤١٠).
(٣) تاريخ الدوري (٢/ ٦٠٠) والتاريخ الكبير (٨/ ٣١) للبخاري والجرح والتعديل (٨/ ٣٩٥) =