كتاب المجروحين لابن حبان ت حمدي

باب العين - ٨٣٢ - العطاف بن خالد بن عبد الله القرشي - ج: 2 - ص: 186

على قلة روايته، يروي عن أبي أمامة ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات، فحينئذ يكون كالمستأنس به أو المحتج به [دون المحتج به].

٨٣٢ - العطاف بن خالد بن عبد الله القرشي (١)

أبو صفوان المخزومي، من أهل المدينة، ولد سنة إحدى وتسعين، يروي عن نافع، روى عنه العراقيون وأهل بلده، منكر الحديث، يروي عن نافع وغيره من الثقات ما لا يشبه حديثهم، وأحسبه كان يؤتى ذلك من سوء حفظه، فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته إلا فيما وافق الثقات، كان مالك بن أنس لا يرضاه.

روى العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقاد من خدش (٢).

حدثناه أبو عروبة بحران، قال: حدثنا مخلد بن مالك، قال: حدثنا العطاف بن خالد.

وليس هذا من حديث ابن عمر، ولا من حديث نافع.

٨٣٣ - عُرَيْف بن درهم الجَمَّال (٣)

من أهل البصرة، يروي عن جبلة بن سحيم، روى عنه البصريون، منكر الحديث على قلته، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد.

حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن

---

(١) تاريخ الدوري (٢/ ٤٠٦) والدارمي (٦١٦) والجرح والتعديل (٧/ ٣٢ - ٣٣) والضعفاء (٣/ ٤٢٥) للعقيلي والكامل (٥/ ٣٧٨ - ٣٧٩) والضعفاء والمتروكون (٤٢٥) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٢٣١٨) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٠/ ١٣٨ - ١٤٢).
(٢) تذكرة الحفاظ (٢٤٤).
(٣) الجرح والتعديل (٧/ ٤٤) والتاريخ الكبير (٧/ ٩٣) للبخاري والضعفاء (٣/ ٤٢٨) للعقيلي ولسان الميزان (٤/ ٦٥١ - ٦٥٢).