كتاب المجروحين لابن حبان ت حمدي

باب الميم - ٩٧٦ - محمد بن الحسن بن سعد العوفي - ج: 2 - ص: 296

قال أبو حاتم: والذي أميل إليه في أبي هلال الراسبي ترك ما انفرد من الأخبار التي خالف فيها الثقات، والاحتجاج بما وافق الثقات، وقبول ما انفرد من الروايات التي لم يخالف فيها الأثبات التي ليس فيها مناكير، لأن الشيخ إذا عرف بالصدق والسماع ثم تبين منه الوهم، ولم يفحش ذلك منه، لم يستحق أن يعدل به عن العدول إلى المجروحين إلا أن يكون وهمه يفحش ويغلب، فإذا كان كذلك استحق الترك.

فأما ما كان يخطىء في الشيء اليسير فهو عدل، وهذا ما لا ينفك منه البشر، إلا أن الحكم في مثل هذا إذا علم خطؤه تجنبوه واتبع ما لم يخطىء فيه.

هذا حكم جماعة من المحدثين الصادقين الذين كانوا يخطئون، قد فصلناهم في الكتاب على أجناس ثلاثة: فمنهم من لا يحتج بما انفرد من حديثه، ويقبل غير ذلك من روايته. ومنهم من يحتج بما وافق الثقات فقط من روايته. ومنهم من يقبل منه ما لم يخالف الأثبات ويحتج بما وافق الثقات.

٩٧٦ - محمد بن الحسن بن سعد العوفي (١)

كنيته أبو سعيد، ابن أخي عطية بن سعد، من أهل الكوفة، يروي عن أبيه، عن عمه، روى عنه محمد بن وبيعة، وعبد الله بن داود، منكر الحديث، يروي أشياء لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي يقال له: محمد بن الحسن بن عطية، إنما هو ابن أخيه.

٩٧٧ - محمد بن إسحاق العكاشي الغنوي (٢)

من ولد عكاشة بن محصن، سكن الشام، يروي عن الأوزاعي

---

(١) هو محمد بن الحسن بن عطية بن سعد. تاريخ الدوري (٢/ ٥١١) والتاريخ الكبير (١/ ٦٦) للبخاري والضعفاء (٤/ ٤٩ - ٥٠) للعقيلي والجرح والتعديل (٧/ ٢٢٦) والضعفاء والمتروكون (٢٩٤٧) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٥/ ٧٠ - ٧١).
(٢) هو تقدم (٩٦٦) فراجعه وهو محمد بن محصن.