كتاب نوادر المخطوطات

[ما يحتاجه إلى معرفته من أحوال العبيد والإماء عند ابتياعهم وبيعهم] - [٣] [فى معرفة أخلاق العبيد بقياس الفراسة على مذهب الفلاسفة] - ج: 1 - ص: 367

ومن ذلك دلائل اللون، أربع دلائل، تفصيلها:

الأشقر والأحمر يدلان على كثرة الدم والحرارة. اللون الناري دليل تأن.

والأحمر دليل حياء. اللون الذي بين البياض والحمرة يدلان على الاعتدال.

والأخضر اللون دليل سوء الخلق (١).

ومن ذلك دلائل العين سبع عشرة دلالة:

عظمهما دليل كسل غورهما دهاء وحسد (٢)، جحوظهما دليل هذر وقحة.

زرقة إحداهما يدل على بلادة. شدة سوادهما دليل جبن. شبههما بعيون الأعنز دليل جهل (٣). سرعة حركتهما بحدة بصرهما دليل مكر وحيلة، بطء حركتهما دليل مكر. عظمهما وارتعادهما دليل كسل وشبق. حمرتهما دليل شر وإقدام.

سوادهما دليل كسل وبلادة. الزرقة مع اصفرار دليل رداءة الأخلاق جداً. فإن مالت إلى الصفرة كان صاحبها سفاكاً للدماء. البقرية تدل على الحمق. النقط والشعب حوالي السواد يدل على هذر وحمق وحسد وشر. صغرهما وجحوظهما دليل على الميل إلى الشهوات، إذا برز السواد عن البياض دل على حمق.

ومن ذلك دلائل الحاجب، ثلاث، شرحها:

كثرة الشعر فيه دليل الهم. طوله إلى نحو الصدغ دليل التيه والصلف.

طوله إلى نحو الأنف دليل على البله.

ومن ذلك دلائل الأنف، أربعة دلائل، تفصيلها:

دقة طرفه دليل محبة الخصومة، فإن كان مع ذلك طول دل على الحمق.

غلظه دليل على قلة الفهم. الفطسة (٤) دليل الشبق. غلظ أرنبته دليل غضب.

---

(١) عند الرازي «من كان لونه أخضر أسود فهو سيئ الخلق».
(٢) الرازي: «من كانت عيناه غائرتين فهو داه خبيث».
(٣) الرازي: «من كانت عيناه تشبه عيون البقر في لونها فإنه جاهل».
(٤) الفطسة: اسم من الفطس، وهو عرض قصبة الأنف وطمأنينتها. ونحو هذا في كتاب التحقيق ص ١٠٤.