(٢) في ب، ج، ق، هـ: «وقد تقدم». (٣) في حذف ألف جمع المذكر السالم باتفاق. (٤) في ب: «بألف بعد اللام» وبعدها في ق: «وقد تقدم في آل عمران». (٥) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ. (٦) الكلمتان ساقطتان من: ب، ق. (٧) اقتصر المؤلف هنا على أحد وجهي الخلاف- على مذهب الخليل- مما يدل على اختياره له، ورجحه أبو عمرو الداني، واختار العمل عليه نقاط أهل المغرب في مصاحفهم وذهب الأخفش إلى أن طرف اللام هو الأيمن، وطرف الهمزة هو الأيسر، ورجحه الإمام التنسي، واختار العمل عليه نقاط أهل المشرق في مصاحفهم، وهو الأولى بالترجيح موافقة للأصل واللفظ والخط. انظر: المحكم ١٩٧ أصول الضبط ١٧٤ الطراز ٤٣٦ حلة الأعيان ٢٧٢ كشف الغمام ١٨٨. (٨) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ثم نقل خلاف المصاحف فيها عن نصير النحوي، وروي بسنده عن عاصم الجحدري قال: في الإمام بألف، وقال السخاوي: «إنها بألف في الأكثر» وهو قول الشاطبي في العقيلة. انظر: المقنع ٤٥، ٩٤ الوسيلة ٣١. وسقطت من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق، م، هـ. (٩) عند قوله تعالى: لإلى الله تحشرون في الآية ١٥٨ آل عمران. (١٠) في ب، ج، ق، هـ: «أختار». (١١) في أ، ب، ج، ق: «كله» وما أثبت من: هـ.