كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الرابع - سورة طه مكية، وهي مائة وأربع وثلاثون آية - ج: 4 - ص: 848

قال ءامنتم بألف واحدة، وقد ذكر (١)، ومّن خلف بحذف الألف (٢).

وكتبوا في بعض المصاحف هنا وفي الشعراء: ولا صلّبنّكم في جذوع النّخل (٣) بلام ألف، ثم صاد (٤)، وفي بعضها بواو بين اللام ألف، والصاد، وقد ذكر ذلك في الأعراف (٥)، وأن اختياري أن يكتب بغير واو (٦).

ووقع هنا، وفي الشعراء: قال ءامنتم له قبل أن اذن لكم إنّه لكبيركم الذى علّمكم السّحر (٧)، ووقع هنا: فلاقطعنّ أيديكم وأرجلكم من خلف، وكذا [وقع (٨) في الشعراء (٩)]، وقد مضى شبيهه (١٠) في الأعراف.

ثم قال تعالى: قالوا لن نوثرك على ماجاءنا (١١) إلى قوله: من تزكّى رأس الخمس الثامن (١٢)، وفيه من الهجاء: فاقض ما أنت قاض بالضاد (١٣) في الموضعين، وخطينا بياء واحدة، بعد الطاء، ونون بعدها، وألف

---

(١) عند نظيره في الآية ١٢٢ الأعراف.
(٢) تقدم نظيره في الآية ١٢٣ الأعراف.
(٣) هنا في الآية طه ٧٠ وفي الشعراء في الآية ٤٩.
(٤) سقطت من: هـ.
(٥) عند قوله: ثم لأصلبنكم في الآية ١٢٣ الأعراف.
(٦) وعليه العمل كما تقدم.
(٧) هنا في الآية طه ٧٠ وفي الشعراء في الآية ٤٨.
(٨) سقطت من: أ، وما أثبت من ب، ج، م.
(٩) في الآية ٤٩ إلا أنها بدون فاء في قوله: لأقطعن وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١٠) في ج: «شبهه».
(١١) من الآية ٧١ طه.
(١٢) رأس الآية ٧٥ طه.
(١٣) من غير ياء بعدهما، وسقطت من الأول، لأنه مجزوم بالأمر، وفي الثاني لأنه اسم آخره ياء، ولحقه التنوين، فإن المصاحف اتفقت على حذفها من الخط بناء على حذفها من اللفظ، وتقدم عند قوله:
غير باغ ولا عاد في الآية ١٧٢ البقرة.