(٢) فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء، وأما من قرأ بالإفراد، فابن كثير وأبو عمرو وقفا بالهاء وحفص وحمزة وخلف وقفوا بالتاء». انظر: البدور الزاهرة ٢٦٢، المهذب ٢/ ١٦١. (٣) في ب، ج، ق: «والمستحب». (٤) في ب، ج، ق: «ويثبته» وهو تصحيف. (٥) في ب، ج، ق: «وأن». (٦) رأس الآية ٣٦ فاطر. (٧) في ب: «الزاء». (٨) في ج: «وتنقلب». (٩) في ب: «الزاء». (١٠) في ب: «لمن». (١١) في هـ: «ضبط». (١٢) إلى خلف وهو المسمى العقص، والأول: معرقة إلى أمام يسمى الوقص. (١٣) في ب: «الزاي» ويلزم من قراءة أبي عمرو رفع: «كل» بعدها ومن قراءة الباقين نصب: «كل». انظر: النشر ٢/ ٣٥٢ إتحاف ٢/ ٣٩٤ المبسوط ٣٠٩ المهذب ٢/ ١٥٨. (١٤) سقطت من: ج.