كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الرابع - [سورة الزمر مكية، وهى اثنتان وسبعون آية] - ج: 4 - ص: 1057

الخمس الثاني (١)، وهجاؤه مذكور (٢).

ثم قال تعالى: والذين اجتنبوا الطّغوت أن يّعبدوها (٣) إلى قوله: الالبب رأس العشرين آية (٤)، وفي هذا (٥) الخمس من الهجاء: فبشّر عباد* الذين بالدال من غير ياء بعدها، واجتمعت على ذلك المصاحف (٦)، واختلف القراء فيه، فقرئ بياء مفتوحة، في الوصل، وساكنة في الوقف، وقرئ بحذف الياء على حال الرسم (٧).

وينبيع بغير ألف (٨)، وكذا الونه (٩) وحطما (١٠) [وفيه:

---

(١) رأس الآية ١٥ الزمر.
(٢) بعدها في ق: «كله» وبعدها في هـ: «كله فيما سلف».
(٣) من الآية ١٦ الزمر.
(٤) سقطت من: هـ.
(٥) في ق: «وفيه من الهجاء» وما بينهما ساقط.
(٦) ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري في باب ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها، وتقدم في موضعين أثبتوا فيهما الياء في الآية ٥٦ العنكبوت، وفي الآية ٥٠ في الزمر هنا واختلف في موضع الزخرف في الآية ٦٨، وتقدم عند قوله: يعبادى الذين ءامنوا في الآية ٥٦ العنكبوت.
(٧) قرأ السوسي عن أبي عمرو بإثباتها في الحالين مفتوحة وصلا، وساكنة وقفا، وله حذفها في الحالين، وله إثباتها مفتوحة وصلا، وحذفها وقفا، وقرأ يعقوب بإثباتها وقفا لا وصلا، والباقون بحذفها في الحالين.
انظر: التيسير ١٨٩ النشر ٢/ ٣٦٤ إتحاف ٢/ ٤٢٨ البدور ٢٧٣ المهذب ٢/ ١٨٨.
(٨) انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني.
انظر: التبيان ١٢٦ تنبيه العطشان ١٠١ فتح المنان ٧٣.
(٩) تقدم عند قوله: مختلفا ألونه في الآية ١٣ النحل.
(١٠) لم يذكره أبو عمرو الداني وانفرد بحذف الألف أبو داود.
انظر: التبيان ١٢٦ تنبيه العطشان ١٠١ فتح المنان ٧٣.