(٢) بعدها في هـ: «بالغة» بغير ألف، فما تغن بالنون وكتبوا فتولّ» والأولان موضعهما الخمس الأول، لاحظ ذلك. (٣) من غير ياء بعدها، لأنه مجزوم بالأمر. (٤) تقديم وتأخير في: هـ. (٥) وهما في قوله تعالى: يدع الداع واتفقت المصاحف على حذف الواو، والياء اكتفاء بالضمة، واكتفاء بالكسرة ذكرهما أبو عمرو عن ابن الأنباري. انظر: المقنع ٣٣، ٣٥. (٦) ووافقه من العشرة يعقوب. (٧) ووافقهما أبو جعفر. انظر: النشر ٢/ ٣٨٠ إتحاف ٢/ ٥٠٥. (٨) في ب، ق: «وحذفها» وبعدها في ب، ج، ق: «هنا». (٩) في ج، ق: تقديم وتأخير، وما بعدها سقط منهما. (١٠) وذكرها أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف ليشمل القراءتين، وهو أولى، وتقدم في الآية ٣٨ فصلت. انظر: المقنع ٩٧. (١١) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر. (١٢) ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف. انظر: النشر ٢/ ٣٨٠ التيسير ٢٠٥ إتحاف ٢/ ٥٠٦ البدور ٣٠٦.