(٢) رأس الآية ٢٥ الرحمن. (٣) عند قوله: ومن- ايته الجوار في الآية ٣٠ الشورى. (٤) ألحقت في هامش ق. (٥) في هـ: «ألف بعدها» وهو كذلك. وهي مصاحف أهل العراق، ذكر ذلك أبو عمرو الداني فقال: ووجدت في مصاحف أهل العراق المنشئت في الرحمن بالياء من غير ألف، وكذلك رسمه الغازي بن قيس في كتابه. قال الشيخ يوسف بن إبراهيم النور: «أما مصحف حفص، فقد خالف المصحف العراقي، وهو أصله العتيق لأنه كتب فيه بالياء، وخالفه بقية المصاحف التي لا تكتب بالياء ولا ألف، فكتب فيه بالألف». انظر: المقنع للداني ص ٥٠ مع المصاحف ٥٤. وتحتمل وجهين: أحدهما حذف صورة الهمزة مع إثبات الألف بعدها وهو المشهور. والثاني عكسه وهو الشاذ. انظر: تنبيه العطشان ٥١. وذكرهما أبو عمرو في المحكم في نظائر هذا اللفظ وهو مئارب. وقال الرجراجي: عن بعضها في المنشئات الثّبت* حكاه في التنزيل حبر ثبت المحكم: ١٦٣. قال أبو عبد الله الفاسي: «ورسمه في غير المصاحف العراقية موافق للقراءة بالفتح والألف محذوفة في الجمع على قاعدة جمع المؤنث». فتح المنان ٢٩. (٦) في ب، ج، ق، هـ: «رسمه». (٧) تقدمت ترجمه هؤلاء الأعلام ص: ٢٣٦، ٢٦٩. (٨) ويوافقه شعبة بخلف عنه.