كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الرابع - سورة المجادلة مدنية، وهى إحدى وعشرون آية - ج: 4 - ص: 1191

للحرميين وأبي عمرو (١) في الموضعين من هذه السورة (٢). وقرأنا لعاصم بضم الياء، وفتح الظاء، وتخفيفها، وألف بعدها، وكسر الهاء، وقرأنا لابن عامر، والأخوين (٣)، بفتح الياء، والظاء، وتشديدها، وألف بعدها، وفتح (٤) الهاء مخففا (٥)، وسائر ما فيه (٦) مذكور (٧).

ثم قال تعالى: يوم يبعثهم الله جميعا (٨) إلى قوله: المومنون رأس العشر الأول (٩)، وفي هذا الخمس من الهجاء: أحصيه الله بالياء مكان الألف (١٠)، وأين ما كانوا منفصلا (١١)، ويتنجون بغير ألف قبل الجيم (١٢)، وقرأنا لحمزة (١٣) بنون ساكنة بعد الياء، وضم الجيم، فتصير

---

(١) ويوافقهم من العشرة يعقوب.
(٢) في قوله: الذين يظهرون في الآية ٢، وفي قوله: والذين يظهرون في الآية ٣.
(٣) ويوافقهم من العشرة: أبو جعفر وخلف.
(٤) في ق: «وكسر» وصححت فوق السطر.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٨٥ التيسير ٢٠٨ المهذب ٢/ ٢٧٨ المبسوط ٣٦٤.
(٦) في ب، ج، هـ: «ما فيه من الهجاء».
(٧) في هـ: «مذكور كله فيما سلف».
(٨) من الآية ٦ المجادلة.
(٩) رأس الآية ١٠ المجادلة، وسقطت من: هـ.
(١٠) تقدم عند قوله: أحصى لما لبثوا في الآية ١٢ الكهف.
(١١) باتفاق المصاحف، وتقدم بيان ما فيه الخلاف في قوله: فأينما تولوا في الآية ١١٤ البقرة.
(١٢) انفرد بحذف الألف أبو داود ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، فأخذ له بعض الشراح بالإثبات، كعادتهم في المسكوت عنه، ولكن يترجح الحذف رعاية للقراءة.
انظر: التبيان ٢٢٥ فتح المنان ٧٢ دليل الحيران ١٧٩.
(١٣) ويوافقه من العشرة رويس عن يعقوب، وانفرد وحده في هذه الكلمة: فلا تتناجوا فقرأها:-