كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثانى - سورة آل عمران مدنية وهى مائتا آية - ج: 2 - ص: 355

والامّيّين بياء واحدة (١) مثل: النّبيين وقد ذكر (٢).

ويشبه (٣): سبيل (٤) أن يكون فاصلة (٥) وليس كذلك (٦).

ثم قال تعالى: بلى من او فى بعهده إلى قوله (٧): المتّقين رأس الخمس الثامن (٨)، [وليس في هذه الآية غير ما قد ذكر (٩)].

[ثم قال تعالى (١٠)]: إنّ الذين يشترون إلى قوله: تدرسون (١١) وكل (١٢) ما فيها من الهجاء مذكور وقد تقدم شبه (١٣) هذه الجملة (١٤) في البقرة (١٥).

---

(١) وهي الياء الأولي وإلحاق الثانية على مذهب أبي داود، وذهب أبو عمرو إلى إثبات الثانية، وإلحاق الأولى، والأول أرجح، وعليه العمل بخلاف المصحف الذي برسم الداني.
(٢) عند قوله: ويقتلون النبيين في الآية ٦٠ البقرة.
(٣) في هـ: «ولشبهه».
(٤) في قوله تعالى: ليس علينا في الأميين سبيل في الآية ٧٤ آل عمران.
وغير واضحة في: ج.
(٥) في جميع النسخ: «صلة» والصواب ما أثبت، لأن بعض الكلمة سقط.
(٦) بإجماع من العادين.
انظر: البيان ٤٥ بيان ابن عبد الكافي ١٦ القول الوجيز ٢٦ معالم اليسر ٧٧.
(٧) سقطت من: ب.
(٨) رأس الآية ٧٥ آل عمران.
(٩) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، هـ.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.
(١١) رأس الآية ٧٨ آل عمران، وجزى في هـ إلى جزءين.
(١٢) في ج، هـ: «كل».
(١٣) في هـ: «شبيه».
(١٤) بزيادة ذكر النظر هنا: ولا ينظر إليهم في الآية ٧٦ آل عمران، وعدمه في البقرة في الآية ١٧٣ البقرة. انظر: متشابه القرآن ١٧٠ البرهان ٣٨.
(١٥) في هـ: «في سورة البقرة».