كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثالث - سورة الأنعام مكية وهي مائة وسبع وستون آية - ج: 3 - ص: 482

فتحة الطاء، وهمزوا الياء، وكسروا الراء مع تنوينها هنا خاصة (١) من غير اختلاف عنهم عطفا على اللفظ (٢)، ويجوز رفع الراء، في الكلام، وقد جاء في الشاذ عن إبراهيم بن أبي عبلة (٣) وهو غير صحيح (٤) في التلاوة، ولا مقروء به (٥) في الصحيح، وسائر ذلك (٦) مذكور.

والهمزة في (٧): من يّشإ الله ساكنة في الأصل، مثل الثانية: ومن يّشأ يجعله لأنها مجزومة (٨) بالشرط، وإنما تكسر في درج القراءة لسكونها، وسكون اللام بعدها، وكذلك يفعل بسائر الساكنين، يحرك (٩) الأول منها (١٠)، أو يسقط لئلا يجتمعا.

---

(١) تقديم وتأخير في: ج.
(٢) وهو قوله: وما من دابة.
(٣) اسمه: شمر بن يقظان بن المرتحل الشامي الدمشقي الرملي المقدسي ثقة كبير تابعي، قال ابن الجزري:
له حروف في القراءات، واختيار خالف فيه العامة، في صحة إسنادها إليه نظر، أخذ القراءات عن أم الدرداء الصغرى وعن واثلة بن الأسقع، ويقال: إنه قرأ على الزهري، وروى عنه وعن أبي أمامة، وأنس. توفي في حدود ١٥١ هـ.
انظر: غاية النهاية ١/ ١٩.
(٤) وهي قراءة الحسن، وعبد الله بن أبي إسحاق ذكرها النحاس والقرطبي وأبو حيان.
انظر: الجامع ٦/ ٤١٩ إعراب النحاس ٢/ ٦٥ البحر ٤/ ١١٩ معاني الزجاج ٢/ ٢٤٥.
(٥) ألحقت في حاشية ج، وسقطت منها: «به».
(٦) انتهى عدم الوضوح في ق، وأشرت إلى بدايته في ص: ٤٧٢.
العبارة في هـ: «وسائر ما فيها من الهجاء مذكور كله».
(٧) سقطت من ج: «في».
(٨) في ج: «محذوفة» وهو تصحيف.
(٩) لم تظهر لي في: ج.
(١٠) في ج، ق: «منهما».