كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثالث - سورة الأنعام مكية وهي مائة وسبع وستون آية - ج: 3 - ص: 518

من العادين (١).

وكتبوا (٢): شركآؤهم في مصاحف أهل الحجاز بواو بعد الألف صورة للهمزة المضمومة، وكذلك قرأنا لهم، مع فتح (٣) الزاي من: زيّن والياء ونصب اللام، وخفض الدال، وكتبوا في مصاحف أهل الشام: قتل أولدهم شركآئهم بياء بعد الألف صورة للهمزة المكسورة (٤)، وكذلك قرأنا لقارئهم (٥) مع ضم الزاي (٦) وكسر الياء ورفع اللام، ونصب الدال، وحفض الهمزة، ولا خلاف بين المصاحف في حذف الألف بين اللام والدال من: أولدهم (٧).

وشاهد قراءة الشاميين (٨) من (٩) الشعر قول بعضهم:

---

(١) انظر: البيان لأبي عمرو ٥٠ القول الوجيز ٣١ معالم اليسر ٩٣.
(٢) في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.
(٣) في ب: «فتحة الزاي».
(٤) وذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق والشام المنتسخة من الإمام، وقال في مصاحف أهل الشام: شركائهم بالياء وفي سائر المصاحف بالواو».
وقال الغازي بن قيس في هجاء السنة واتفق كتاب المصاحف على إثبات الواو بعد الألف في قوله تعالى: شركاؤهم إلا أهل الشام، فإنهم أبدلوا من الواو ياء في التلاوة والرسم».
وفي الحالين هي صورة للهمزة.
انظر: المقنع ١٠٣ الدرة ١٨ الوسيلة ٢٩.
(٥) وهي قراءة عبد الله بن عامر، والأولى قراءة الباقين من العشرة.
انظر: النشر ٢/ ٢٦٣ - ٢٦٥ إتحاف ٢/ ٣٢ التيسير ١٠٧ السبعة ٢٧٠.
(٦) في ب: «الراء» وهو تصحيف.
(٧) تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية ٢٣١ البقرة.
(٨) في ب: «الشامين».
(٩) سقطت من: ق.