(٢) في ب: «حذف» وفي ج: «بألف من». (٣) في ب: «ألف فيها». (٤) عند قوله: من الحرث والأنعم في الآية ١٣٧. (٥) وجرى العمل بإثبات الألف على ما اختاره المؤلف باتفاق. (٦) وهي الواو المدية، وحذف الواو التي هي صورة الهمزة، وعللوه بكراهة اجتماع المثلين أقول حذفت الواو الأولي رعاية لقراءة أبي جعفر بحذف الهمزة في الحالين، ولوقف حمزة. انظر: النشر ١/ ٣٩٧ إتحاف ٢/ ٣٧ البدور ١١٠. (٧) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر. (٨) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ٣٥، وقوله: لا تتبعوا خطوات في الآية ١٦٧ البقرة. (٩) تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية ٢٨ البقرة. (١٠) تقدم عند قوله: أزوج مطهرة في الآية ٢٤ البقرة. (١١) بعدها في ق: «فيهن» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق. (١٣) من الآية ١٤٦ الأنعام.