كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثالث - سورة الأعراف مكية، وهى مائتان وست آيات - ج: 3 - ص: 545

وفي الفرقان (١) والنمل (٢) وعاصم يقرأه بالباء من: «البشارة (٣)» مع التنوين فلذلك رفعنا الاشكال لئلا يظن ظان، أنه [قد كتب (٤)] في بعضها بالياء مثل: مّسمّى وبشرى (٥) وهدى (٦) وشبهه (٧)، وقرأه ابن عامر بالنون مضمومة، وإسكان الشين، وقرأه الأخوان (٨) بفتح النون وإسكان الشين، وقرأه الباقون وهم (٩) الحرميان وأبو عمرو بضم النون، والشين (١٠).

وسفنه بغير ألف قبل الهاء (١١) والثّمرت (١٢) والموتى (١٣)، وسائر

---

(١) في الآية ٤٨ الفرقان.
(٢) في الآية ٦٥ النمل.
(٣) أخذا من قوله تعالى: ومن ءايته أن يرسل الريح مبشرت أي تبشر بالمطر.
انظر: حجة القراءات ٢٨٦ الحجة ١٥٧ الكشف ١/ ٤٦٦.
(٤) سقطت من ب، ج، ق وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٥) في أ، هـ: «تترى» وهو تصحيف، ولا يصح التمثيل به، لأنها مرسومة بالألف كما سيأتي في موضعه في الآية ٤٤ المؤمنون، وفي ج، ق: بشراي وهو تصحيف وفي م: قرى وما أثبت من: ب.
(٦) في ج، ق هداي وهو تصحيف.
(٧) تقدم بيان ما يرسم بالياء من الأسماء المقصورة في أول البقرة.
(٨) ويوافقهما من العشرة خلف.
(٩) بعدها في ب، ج، ق: «حمزة» إقحام لا لزوم له.
(١٠) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.
انظر: النشر ٢/ ٢٦٩ إتحاف ٢/ ٥٢ البدور الزاهرة ١١٦ التيسير ١١٠.
(١١) بإجماع كتاب المصاحف كما تقدم.
(١٢) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.
(١٣) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم في أول البقرة.