(٢) وهو مذهب أبي عمرو الداني، ولم يذكر غيره، ووافقه ابن عبد الكافي وابن الجوزي وغيره، وقال بعضهم عند قوله: الفتحين رأس الآية ٨٨ وأطلق الصفاقسي الإجماع على الأول وبه جرى العمل. أقول: الأولى أن يكون عند نهاية قصة شعيب عند رأس الآية: كفرين ٩٢. انظر: البيان ١٠٥ بيان ابن عبد الكافي ١١، جمال القراء ١/ ١٤٤ فنون الأفنان ٢٧٤ غيث النفع ٢٢٦. - وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (٣) آخر السورة الآية ١٠٩. (٤) تقديم وتأخير في: هـ باختلاف ألفاظ. (٥) من الآية ٨٧ الأعراف. (٦) سقطت من: ب، ج، ق، هـ، وجزئ في هـ إلى جزءين. وهو رأس التسعين آية. (٧) فيه إعلال بالقلب أصله: نجينا بالياء، فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا. (٨) في أ،: «فعال» وهو تصحيف، وما أثبت من ب، ق، م، هـ، وألحقت في هامش: ج. (٩) من الآية ٦٧ الإسراء. (١٠) من الآية ٢٨ المؤمنون.