كتاب موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة

الألف - ٢٠ - الاستفهام - ص: 20

[٢٠ - الاستفهام]

لغة: استفهم من فلان عن الأمر: طلب منه أن يكشف عنه، ليحسن صوره كما فى المعجم الوسيط. (١)

واصطلاحا: طلب الفهم، والفهم هو حصول الشىء فى الذهن بعد أن لم يكن، وهو من الأساليب الإنشائية التى يكثر ورودها فى الكلام البلاغى، وفى المحادثة اليومية عند جميع الناس، والسين والتاء فيه للطلب (٢) فيقال: استفهم فلان عن كذا، أى طلب الإخبار عنه.

وللاستفهام أدوات تستعمل فيه، ولكل أداة منها معنى:

فالهمزة لطلب التصديق أو التصور (٣)

وهل لطلب التصديق

ومتى للسؤال

وأين للحال

وكم للعدد

الأصل فى الاستفهام أن يكون ممن يجهل المستفهم عنه ويريد من المخاطب إعلامه به، ويسمى الاستفهام الحقيقى، فإذا كان المستقهم (اسم فاعل) عالما بما استفهم عنه سمى الاستفهام مجازيا، ويقصد منه حينئذ معان بلاغية لغرض يقصده المستفهم وفى ذلك يقول الخطيب: "ثم إن هذه الألفاظ كثيرا ما تستعمل فى معان غير الاستفهام بحسب مايناسب المقام .. (٤) والمعانى التى يخرج إليها الاستفهام تنقسم قسمين كبيرين، يندرج تحت كل قسم منهما معان فرعية لا تكاد تحصر:

القسم الأول: وهو استفهام التقرير (الإثبات)

القسم الثانى: وهو استفهام الإنكار (النفى)

أما المعانى الفرعية التى تتولد عن التقرير والإنكار بحسب المقام فكثيرة، منها:

الامتنان، التذكير، الحث، والتحضيض، التوبيغ، التعجب، الاستبطاء، الاستبعاد، الأمر، النهى، التشويق، وغيرها كثير.

فالتذكيرمع التقريرنحو قول فرعون لموسى فى قوله تعالى {ألم نربك فينا وليدا} الشعراء:١٨، والامتنان مع التقرير كقوله تعالى {ألم نشرح لك صدرك} الانشراح:١، والتوبيغ مع الإنكار كقوله تعالى {أكفاركم خير من أولئكم} القمر:٤٣، والتعجب مع الإنكار نحو قوله {مالى لا أرى الهدهد} النمل:٢٠، والاستبعاد مع الإنكار مثل قول امرىء القيس:

أيقتلنى المشرفى مضاجعى * ومسنونة زرق كأنياب أغوال

أ. د/عبد العظيم إبراهيم المطعنى

---

الهامش:
١ - المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، ط٣، دار المعارف،٢/ ٧٣٠.
٢ - الإيضاح، الخطيب القزوينى. نشر مكتبة الأزهرية، ط١، ١٩٨٤ تحقيق وشرح د/محمد عبد المنعم خفاجى، ١/ ٥٥.
٣ - التصور هو إدراك المفرد، مثل: أقام خالد أم ذهب؟ فالمسئول عنه هنا هو مجرد الإقامة والذهاب، والتصديق هو إدراك النسبة بين طرفى الإسناد مثل {أتخشونهم} أى أتكون خشية لهم.
٤ - الإيضاح ٤/ ٦٨.
٥ - دلائل الإعجاز، تحقيق رشيد رضا، ٩١، الإيضاح ٤/ ٧٢