كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت الأفغاني

كتاب المناسك - باب الجمع بين إحرامين - ج: 2 - ص: 535

أهل بها بعد ما حل من الأول مضى عليها وليس عليه شيء إن لم يكن ترك الوقت فيها

مكي أهل بالحجة وطاف لها شوطا ثم أهل بالعمرة قال يرفض العمرة فان لم يرفضها وطاف لها وسعى وفرغ منها أجزاه وعليه دم لأنه أهل بها قبل أن يفرغ من حجته

محرم بعمرة جامع ثم أضاف إليها عمرة أخرى قال يرفض هذه