كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت الأفغاني

كتاب نوادر الصيام - باب ما يجب منه إفطار الصوم وما يجب فيه القضاء والكفارة وما يجب القضاء ولا تجب الكفارة وما يجوز من الشهادة على هلال رمضان وما لا يجوز - ج: 2 - ص: 339

ولو قال لله علي صوم السنين كان هذا صوم الدهر والسنون مخالف للشهور لأنه لا غاية للسنين تنتهيها وأما الشهور فلها غاية في كتاب الله تعالى وهو قوله تعالى {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله} على هذا يصرف يمينه إن لم يكن له نية فإن كانت له نية يصرف إلى نيته وهو على قياس قول أبي يوسف ومحمد وأما في قياس قول أبي حنيفة يرى على ما وصفنا قبل هذا

ولو قال لله علي صوم الزمان فهو ستة أشهر إن لم يكن له نية