كتاب الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به

المبحث الأول عناية المحدثين بالسند والمتن معا - الحديث الأول - ص: 336

على ظهر الأرض" يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن (١).

كما أخرج الحديث أيضا مسلم والإِمام أحمد عن جابر بن عبد الله بلفظ: "تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله، أقسم بالله ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة" (٢).

ورواه الإِمام أحمد عن علي بلفظ: "لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم. والله إن رجاء هذه الأمة بعد مائة عام" (٣).

وهكذا نرى من خلال الروايات السابقة أن اللفظ الذي ساقه أحمد أمين ليس مما رواه البخاري ولا غيره، ثم إن أكثر الروايات في البخاري وغيره فيها التقييد بلفظ اليوم، وهو قيد مهم، يوضح مراد النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال النووي: المراد أن كل نفس منفوسة كانت تلك الليلة على الأرض لا تعيش بعدها أكثر من مائة سنة، سواء قل أمرها قبل ذلك أم لا، وليس فيه نفي عيش أحد يوجد بعد تلك الليلة فوق مائة سنة (٤).

وقال الحافظ ابن حجر: وكذلك وقع بالاستقراء، فكان آخر من ضبط أمره ممن كان موجودا حينئذ أبو الطفيل عامر بن واثلة (٥)، وقد

---

(١) البخاري ٢/ ٧٣ - ٧٤ مع الفتح، مسلم ١٦/ ٨٩ مع النووي، الترمذي رقم ٢٢٥٢.
(٢) صحيح مسلم ١٦/ ٩٠ - ٩١، مسند الإمام أحمد ٣/ ٣٤٥.
(٣) المسند ١/ ٩٣.
(٤) شرح النووي على مسلم ١٦/ ٩٠.
(٥) هو: عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي أبو الطفيل، رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو شاب، وحفظ عنه أحاديث، مات سنة مائة، وقيل: سنة اثنتين ومائة، وقيل: سنة سبع ومائة، وقيل: سنة عشر ومائة. =