كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المبحث الثاني: عمل المتمذهب عند تعدد أقوال إمامه في مسألة واحدة - المطلب الثاني: الترجيح بين أقوال إمام المذهب - ج: 3 - ص: 1189

وقد ذَهَبَ إلى هذا القولِ: ابنُ الهمام الحنفي (١)، وأمير باد شاه (٢).

القول الثاني: نَنسبُ القولين إلى إمامِ المذهبِ، ولا نحكمُ برجوعِه عن أحدِهما بعينِه.

وهذا القولُ هو ظاهرُ إطلاقِ الحسنِ بن حامد (٣)، وهو قولُ القاضي أبي يعلى (٤)، والفخرِ الرازي (٥)، وتاجِ الدين الأرموي (٦)، وسراجِ الدين الأرموي (٧)، والقاضي البيضاوي (٨)، وشهابِ الدين القرافي - ونصَّ على عدمِ جوازِ العملِ بأحدِ القولين (٩) - وصفيّ الدين الهندي - ونصَّ على عدمِ جوازِ العملِ بأحدِ القولين حتى يتبينَ التاريخُ (١٠) - وابنِ جزي المالكي (١١)، وابنِ مفلحٍ في كتابِه: (أصول الفقه) (١٢)، وتاجِ الدين بنِ السبكي (١٣)، وجمالِ الدين الإسنوي (١٤)، وبدرِ الدين الزركشيّ - ونصَّ على عدمِ جوازِ العملِ بأحدِ القولين حتى يتبيّن التاريخُ (١٥) - وابنِ رسلان الرملي (١٦)، وابنِ أمير الحاج (١٧)، وأبي علي الشوشاوي (١٨)، ومحمد بخيت المطيعي (١٩).

ومحصّل هذا القول هو التوقف عن تعيينِ القولِ الذي رَجَعَ عنه إمامُ المذهبِ (٢٠).

---

(١) انظر: التحرير (٤/ ٢٣٢) مع شرحه تيسير التحرير.
(٢) انظر: تيسير التحرير (٤/ ٢٣٢).
(٣) انظر: تهذيب الأجوبة (١/ ٥٥١).
(٤) انظر: العدة (٥/ ١٦١٧)، وابن حنبل - حياته وعصره لمحمد أبو زهرة (ص/ ١٧٧).
(٥) انظر: المحصول في علم وأصول الفقه (٥/ ٣٩١).
(٦) انظر: الحاصل من المحصول (٢/ ٩٦٦).
(٧) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٢٥٥).
(٨) انظر: منهاج الوصول (٧/ ٢٧٠٥) مع الإبهاج.
(٩) انظر: شرح تنقيح الفصول (ص/٤١٨ - ٤١٩).
(١٠) انظر: نهاية الوصول (٨/ ٣٦٣٤).
(١١) انظر: تقريب الوصول (ص/ ٤٢٤).
(١٢) انظر: (٤/ ١٥٠٧).
(١٣) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٨).
(١٤) انظر: نهاية السول (٤/ ٤٤٠).
(١٥) انظر: تشنيف المسامع (٤/ ٤٧٩)، والبحر المحيط (٦/ ١٢٤).
(١٦) انظر: لمع اللوامع، القسم الثاني (٢/ ٤٦٦).
(١٧) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٣٤).
(١٨) انظر: رفع النقاب (٥/ ٤٨٠).
(١٩) انظر: سلم الوصول (٤/ ٤٤١).
(٢٠) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٢٤).