كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المسألة الثانية: شروط إمام المذهب - النوع الثاني: الشروط المتعلقة بالجانب العلمي للمجتهد - ج: 1 - ص: 194

ومَنْ يعتدُّ به، ومَنْ لا يعتدُ به (١)، أو أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢).

ولعلَّ في اشتراطِ معرفةِ أصولِ الفقهِ غنيةً عن هذا كلِّه (٣).

وقد نازعَ أحمدُ الكوراني (٤) في اشتراطِ معرفةِ أصولِ الفقهِ للمجتهدِ (٥)؛ محتجًا لقولِه بأنَّ الإمامَ الشافعيَّ مجتهدٌ، ولم يكنْ علمُ أصولِ الفقهِ في وقتِه مدوّنًا (٦).

وما ذكره الكورانيُّ ضعيفٌ جدًّا؛ لوجهين:

الوجه الأول: أنَّ المرادَ بمعرفةِ أصولِ الفقهِ معرفةُ قواعدِه، سواءٌ أكانتْ مدونةً أم لا، وقد رُكزت القواعد الأصولية في الإمامُ الشافعي - وفي غيرِه من المجتهدين الذين بلغوا رتبةَ الاجتهادِ قبلَ تدوينِ علمِ أصولِ الفقهِ - فهي معلومةٌ عنده (٧).

الوجه الثاني: يلزمُ مِن قولِ الكوراني عدمُ اشتراطِ معرفةِ اللغةِ العربيةِ، فإنَّ مجتهدي الصحابةِ - رضي الله عنهم - كانوا في أعلى مراتبِ الاجتهادِ، ولم تكن اللغةُ العربيةُ في عصرِهم وزمنِهم مدونةً (٨).

---

(١) انظر: شرح اللمع (٢/ ١٠٣٤)، وقواطع الأدلة (٥/ ٩).
(٢) انظر: المستصفى (٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥)، والمحصول في علم أصول الفقه للرازي (٦/ ٢٣)، ونهاية الوصول للهندي (٨/ ٣٨٢٨).
(٣) انظر: رفع النقاب (٦/ ١١١).
(٤) هو: أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشد الهمداني الكوراني ثم القاهري، شرف الدين وشهاب الدين، ولد بقرية كوران سنة ٨١٣ هـ وقيل: ٨١٩ هـ كان إمامًا علامةً بارعًا في أصول الفقه وأصول الدين، ماهرًا في النحو والبلاغة والمنطق، مشاركًا في الفقه والتفسير والحديث، كان أول أمره شافعي المذهب، ثم انتقل إلى المذهب الحنفي، من مؤلفاته: الدرر اللوامع شرح جمع الجوامع، وشرح صحيح البخاري، وكشف الأسرار عن قراءة الأئمة الأخيار، توفي سنة ٨٩٣ هـ. انظر ترجمته في: الضوء اللامع للسخاوي (١/ ٢٤١)، ووجيز الكلام له (٣/ ١٠٥٤)، والبدر الطالع للشوكاني (ص/ ٥٨)، والتاج المكلل للقنوجي (ص/٣٥٢).
(٥) انظر: الدرر اللوامع (ص/ ٥٩٤).
(٦) انظر: المصدر السابق.
(٧) انظر: الآيات البينات للعبادي (٤/ ٣٣٧)، ونثر الورود للشنقيطي (٢/ ٦٤٢).
(٨) انظر: الآيات البينات للعبادي (٤/ ٣٣٧).