كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفرع الثالث عشر: ظاهر المذهب - ثانيا: التعريف الاصطلاحي لظاهر المذهب - ج: 1 - ص: 564

المثال الثاني: يقولُ الكاسانيُّ: "لو قال: عُمُرًا - أيْ: حلف لا يكلمه عُمُرًا -: فعن أبي يوسفَ روايتانِ: في روايةٍ: يقعُ على يومٍ، وفي روايةٍ: يقع على ستةِ أشهرٍ، كالحينِ، وهو الأظهرُ" (١).

ثانيًا: ظاهر المذهب عند المالكية:

وَرَدَ في مدوَّنات الفقهِ المالكي مصطلحا: (ظاهر المذهب)، و (الأظهر)، وسأبيّن معنى المصطلحين مبتدئًا بمصطلحِ: (ظاهر المذهب):

ظاهر المذهب عند المالكية:

المرادُ بظاهرِ المذهبِ عند المالكيةِ: المسألةُ التي ليس فيها نصٌّ عن

---

= باب: التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعًا (٤/ ٢٧٩)، وفي: كتاب: الصداق، باب: من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب (٧/ ٢٦٤)، وقال: "ورواه ابن أبي فديك عن ابن أبي حميد، وزاد فيه: (إنْ أحببت)، يعني: القضاء، وابن أبي حميد يقال له: محمد - ويقال له: حماد - وهو ضعيف".
وذكر ابن الملقن في: البدر المنير (٨/ ٢٨)، وابن حجر في: التلخيص الحبير (٥/ ٢٤٠٤) أنَّ ابن السكن صحح حديث أبي سعيد الخدري، وتعقباه فيما قال.
وقال ابن حجر في: فتح الباري (٩/ ٢٤٨) عن الحديث برواية الطيالسي والطبراني: "في إسناده راوٍ ضعيف، لكنه توبع".
وحسن الحديثَ: ابنُ حجر في: فتح الباري (٤/ ٢١٠)، والألبانيُّ في: إرواء الغليل (٧/ ١١).
وجاء حديث آخر في المعنى نفسه عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: صنع رجلٌ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - طعامًا، فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابًا له، فلما أتى بالطعام تنحى أحدهم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (مالك؟ ) فقال: إني صائم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (تكلف لك أخوك، وصنع، ثم تقول: إني صائم! كُلْ، وصم يومًا مكانه)، وأخرجه: الدارقطني في: السنن، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه (٣/ ١٤٠)، برقم (٢٢٤١).
وقال ابن حجر في: التلخيص الحبير (٥/ ٢٤٠٤) عن حديث جابر - رضي الله عنه -: "رواه ابن عدي، وابن حبان في: الضعفاء ... وفيه عمرو بن خليف، وهو وضاع". وانظر: البدر المنير لابن الملقن (٨/ ٢٨).
وقال البيهقي في: مختصر الخلافيات (٣/ ١٠٠) عن الحديث: "وروي - أي: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - بإسنادٍ أوهى من هذا، رواه عمرو بن خليف بن إسحاق ... وعمرو بن خليف كان يضع الحديث".
(١) بدائع الصنائع (٣/ ٥٢).