كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفصل الثالث: حكم التمذهب - تمهيد: في تقليد الميت - ج: 2 - ص: 726

الحسين البصري (١)، وأبو الخطابِ (٢)، والفخر الرَّازي (٣)، وتاجُ الدينِ الأرموي (٤)، وسراجُ الدين الأرموي (٥).

وقد وَصَفَ محيي الدين النوويُّ (٦)، والمرداويُّ (٧) هذا القولَ بأنَّه ضعيفٌ.

القول الثالث: يجوزُ تقليدُ المجتهدِ الميتِ إِنْ فُقِدَ المجتهد، فإِنْ كان في الأحياء مجتهدٌ، فلا يجوزُ تقليدُ الميتِ.

ذَهَبَ إِلى هذا القولِ: ابنُ بَرهان (٨). ونسبه بدرُ الدين الزركشيُّ إِلى إِلكيا الهراسي (٩)، وإِلى العز بنِ عبد السلام (١٠).

وقد حَمَلَ أحمدُ الكوراني كلامَ الفخرِ الرَّازي على هذا القولِ؛ إِذ

---

(١) انظر: المعتمد (٢/ ٩٣٣).
(٢) انظر: التمهيد في أصول الفقه (٤/ ٤١٥)، وقارن منه بـ (٤/ ٣٩٤).
(٣) انظر: المحصول في أصول الفقه (٦/ ٧١). يقول بدرُ الدين الزركشيُّ في: تشنيف المسامع (٤/ ٦١٠): "من تأمل كلام المحصول عَلِمَ أنَّ الإِمامَ - الرَّازي - يمنع التقليد مطلقًا - أي: تقليد الميت - ومَنْ فَهِمَ عنه خلاف ذلك، وعزاه إِليه، فقد غلط". وانظر: الآيات البينات للعبادي (٤/ ٣٦٩، ٣٧١).
(٤) انظر: الحاصل من المحصول (٢/ ١٠٢١).
(٥) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٣٠١).
(٦) انظر: المجموع شرح المهذب (١/ ٥٥).
(٧) انظر: الإِنصاف (١١/ ١٩٣).
(٨) انظر: نفائس الأصول (٩/ ٤١٥٦)، والبحر المحيط (٦/ ٢٩٩).
(٩) هو: عليّ بن محمد بن عليّ الطبري، أبو الحسن عماد الدين، وشمس الإِسلام، المعروف بإلكيا الهراسي، ولد سنة ٤٥٠ هـ كان علامةً عالمًا كبيرًا، فقيهًا أصوليًا جدليًا فصيحًا جهوري الصوت، حافظًا للحديث، شيخ المذهب الشَّافعي في وقته، تفقه على إِمام الحرمين الجويني إِلى أن برع، وقال عنه: "البيان للكيا"، وتولى التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد إِلى أن توفي، من مؤلفاته: أحكام القرآن، وكتاب في الرد على مفرادت الإمام أحمد بن حنبل، قال الذَّهبي عنه: "لم يُنْصِفْ"، توفي ببغداد سنة ٥٠٤ هـ. انظر ترجمته في: وفيات الأعيان لابن خلكان (٣/ ٢٨٦)، وسير أعلام النُّبَلاء (١٩/ ٣٥٠)، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (٧/ ٢١٣)، وطبقات الشافعية للإِسنوي (٢/ ٢٩٢)، والبداية والنهاية (١٦/ ٢١٠).
(١٠) انظر: البحر المحيط (٦/ ٢٩٩ - ٣٠٠)، وسلاسل الذهب (ص/ ٤٤٨).